中國婚禮行業(yè)，是一個(gè)永遠在不斷成長(cháng)、永遠年輕、永遠滿(mǎn)懷熱情的行業(yè)！

婚禮是華夏文化的重要組成部分，是中華民族傳統文化精粹之一，婚禮具有民族文化特性，民族不同，婚禮文化也不同。它傳承著(zhù)我們的民族文化，滲透著(zhù)中國人的哲學(xué)思想，寄托著(zhù)人們對美好生活的追求和向往。

婚禮是最重要的人生節點(diǎn)，古往今來(lái)，中國人都將婚禮視為人生大事?！抖Y記 昏義》中說(shuō)：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！?/p>

“禮，始于冠，本于昏”?；槎Y是男女兩性結合、締結夫妻關(guān)系的一種文化形式，它不僅是個(gè)人之間的事，而是兩個(gè)家族的結合。標志著(zhù)宗族關(guān)系的延續，是其他一切關(guān)系的源泉。

婚禮是一個(gè)新家庭誕生的啟動(dòng)儀式，通過(guò)這種儀式讓新人彼此的夫妻關(guān)系得到社會(huì )的認可和祝福，“別男女”，并通過(guò)婚禮環(huán)節和儀式感，幫助新婚夫婦盡快完成身份的轉變，適應新的社會(huì )角色和要求，承擔起更多的社會(huì )責任。

所以，婚禮具有非常重要的社會(huì )作用，對促進(jìn)家庭和諧與社會(huì )進(jìn)步意義重大。

碰撞中成長(cháng)的中國婚禮

婚禮具有鮮明的時(shí)代特征，也就是說(shuō)每個(gè)年代婚禮的表現形式都有所不同。

從莊重典雅的周制婚禮到喜慶熱鬧的現代婚禮，在長(cháng)達幾千年的中華文明進(jìn)程中，華夏民族的婚俗禮儀，吸納了許多外來(lái)民族的習俗，并經(jīng)歷了多次主動(dòng)、被動(dòng)的民族間禮儀交流，在漫長(cháng)的時(shí)光中慢慢流變，呈現出多姿多彩的婚禮風(fēng)尚。

特別是近百年來(lái)，婚禮見(jiàn)證著(zhù)中華民族由弱到強的百年滄桑巨變。

自民國初年至今，中華婚禮文化受到了西方文化、戰爭貧困、政治因素等多方面的影響，溶注了濃厚中國特色的婚禮文化在經(jīng)歷了幾千年的歷史滄桑之后，在中國大地上與誕生于西方背景下的市場(chǎng)經(jīng)濟的浪潮交匯，發(fā)生了諸多的沖突。

婚禮文化研究學(xué)者王福存對《結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察》表示：婚禮文化講倫理，市場(chǎng)經(jīng)濟講功利；婚禮文化強調共性，市場(chǎng)經(jīng)濟重視個(gè)性等等，這種觀(guān)念的沖突與較量還將會(huì )經(jīng)歷一個(gè)相當長(cháng)的歷史時(shí)期。

在這樣一個(gè)大變革時(shí)期，婚禮的“標準化”和“千姿百態(tài)”都是“禮”在發(fā)展過(guò)程中的正常表現，也是婚禮自身發(fā)展完善的必然要求，“禮，時(shí)為大?！?/span>

業(yè)內資深人士竇冠男說(shuō)：經(jīng)過(guò)這么多年優(yōu)秀婚禮人的不懈努力，婚禮服務(wù)才逐漸有了標準，有了標準才能夠更好地服務(wù)新人。

他說(shuō)道，目前，中國的婚禮流程有一部分是來(lái)源于傳統，一部分來(lái)源于西方婚禮文化。

西式婚禮的流程千百年來(lái)幾乎沒(méi)有怎么改變，受到基督教，天主教等宗教的影響，西式婚禮流程就是新人入場(chǎng)-神父（牧師）詢(xún)問(wèn)誓言-交換戒指-祝福-擁吻-退場(chǎng)。

這是標準化的流程就是為了突出儀式感。

所以，說(shuō)婚禮流程標準化，是對的，但是也不能一概而論，因為在標準之上，越來(lái)越多的年輕人追求自己的個(gè)性，也有越來(lái)越多的婚禮從業(yè)者用自己的創(chuàng )作熱情滿(mǎn)足著(zhù)新人一個(gè)個(gè)關(guān)于婚禮的夢(mèng)。

與時(shí)俱進(jìn)是婚禮文化發(fā)展的自然規律，而嬗變的婚禮折射的是中華文明的前進(jìn)軌跡。

文旅部中國傳統文化促進(jìn)會(huì )婚慶委主任曹仲華認為：應該寬容地對待當今婚禮的各種呈現方式。中華婚禮呈現的是中國的發(fā)展，也是中國社會(huì )變革的縮影。

在2019年，中國傳統文化促進(jìn)會(huì )婚慶委就曾向全國婚慶人發(fā)出倡議：在時(shí)尚婚禮中融入中華傳統元素，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求，是增強民族自信的必要手段。相信通過(guò)不斷地沉淀和“拆洗”，中華婚禮文化一定會(huì )越來(lái)越完善。

中國婚禮的核心

一對浙江杭州的新人在采訪(fǎng)中說(shuō)：“生活需要儀式感”，目的就是希望讓自己的生活更有意義。

婚禮作為人生的“終身大事”，更需要用一種特殊的儀式來(lái)呈現，讓這一天與其他的日子完全不同，成為終生難忘的一天，這特別的一天里發(fā)生的一切也會(huì )記憶猶新。

什么是真正的儀式感？《結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察》特約撰稿人昊然表示，真正的儀式感可能是你的一段告白，可能一個(gè)感動(dòng)的瞬間，這些是花多少錢(qián)都沒(méi)辦法買(mǎi)來(lái)的！

業(yè)內資深人士蔡風(fēng)在采訪(fǎng)中向《結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察》分享了一個(gè)他親身經(jīng)歷的故事：

他曾經(jīng)接待過(guò)一對很特殊的“新人”，舉辦婚禮時(shí)領(lǐng)證已經(jīng)3年，孩子也快2歲了。

新郎在致辭時(shí)候說(shuō)了這樣一番話(huà)：“我之所以要在領(lǐng)證3年后才補辦婚禮，是因為以前我一直覺(jué)得，婚禮就是一個(gè)可有可無(wú)的形式，是表演給別人看的。但是這兩年我開(kāi)始理解了，婚禮不是形式，而是人生中很重要的一個(gè)儀式，它能讓我從內心深處接受一種生活角色的變化。如果沒(méi)有這個(gè)儀式，我的人生是不完整的?！?/p>

后來(lái)他的太太告訴蔡風(fēng)，舉辦完婚禮后，他的確成熟了很多，家里的事情開(kāi)始主動(dòng)承擔了。用他太太的原話(huà)說(shuō)就是——“結婚3年了，還是在舉辦完這場(chǎng)婚禮以后，感覺(jué)他真的像一個(gè)丈夫了”。

在絕大多數的人看來(lái)，儀式感對于開(kāi)啟一段婚姻仍然非常重要?；槎Y是一種過(guò)渡性?xún)x式，年輕人也需要通過(guò)這個(gè)“過(guò)渡”，告別過(guò)去、迎接未來(lái)。

這正是先圣、先哲在這樣的人生節點(diǎn)上制定婚禮的原因，以莊重嚴謹的儀式規范引發(fā)新人對婚禮的敬畏?；槎Y的儀式環(huán)節也會(huì )觸動(dòng)當事人的心靈，使其德行升華，使命感提升，這正是婚禮的教化功能在起作用，奠定婚姻幸福、家庭和諧的思想基礎。

隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展，新人對婚禮的“個(gè)性化”要求越來(lái)越高。

江蘇省婚慶行業(yè)協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)常真表示：“富麗堂皇”“高端大氣”的婚禮現場(chǎng)固然重要，但形式是為內容服務(wù)的，豐富的文化內涵才是婚禮的核心、是靈魂。

做有溫度的婚禮，把新人自身的愛(ài)情故事、對愛(ài)情婚姻的感悟和家庭文化的婚禮融入婚禮，講新人自己的故事，體現新人家族特色的文化，才是王道。

“不能洋洋灑灑，空洞無(wú)物”，湖北今喜緣集團董事長(cháng)熊明洋強調：“特別是在弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的今天，在傳承的基礎上，要堅持‘創(chuàng )造性轉化’‘創(chuàng )新性發(fā)展’，傳統文化與現代表達，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng )新，共同推動(dòng)中國婚慶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展?！?/strong>