婚俗文化專(zhuān)家劉秉季：了解婚禮緣淵，開(kāi)啟婚禮文化尋找之路！

劉秉季，中國婚俗文化研究專(zhuān)家、學(xué)者，致力于傳承中國婚禮文化，整合婚慶行業(yè)資源。

婚禮，乃一個(gè)人一生中重要的里程碑，其意義在于獲取社會(huì )的承認和祝福?；閼c，乃為新人量身打造的婚禮；

4月24日，《婚嫁微周刊》的記者經(jīng)過(guò)多次邀約，終于拜訪(fǎng)到了中國婚俗文化研究學(xué)者劉秉季先生來(lái)聊一聊中國婚俗文化的那些深厚內涵！

我們先來(lái)著(zhù)重介紹一下劉秉季老師：

劉秉季，中國婚俗文化研究專(zhuān)家、學(xué)者；長(cháng)期從事婚俗特色文化旅游、婚慶用品創(chuàng )新策劃；服務(wù)中國婚慶行業(yè)，研究中國婚俗民俗，傳承中國傳統文化，傳播中國婚禮文化，發(fā)展婚慶文化產(chǎn)業(yè)，洞察婚慶行業(yè)趨勢，整合婚慶行業(yè)資源。

現任職務(wù)

中國婚俗文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任

中南海藝術(shù)館東方婚俗分館館長(cháng)

CCTV央視二套財經(jīng)頻道《完美婚禮》欄目顧問(wèn)

《中國婚禮》雜志社社長(cháng)

中國（香港）婚禮研究院院長(cháng)

北京秉季婚道教育科技研究院院長(cháng)

北京府上有喜文化產(chǎn)業(yè)有限公司董事長(cháng)

北京秉季文化傳播發(fā)展有限公司董事長(cháng)

社會(huì )職務(wù)

高等學(xué)?；閼c專(zhuān)業(yè)“十二五”規劃教材主編兼任編委會(huì )主編

中國民俗攝影協(xié)會(huì )永久會(huì )員

北京社會(huì )職業(yè)管理學(xué)院民政管理系兼職教授

長(cháng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會(huì )管理學(xué)院特聘專(zhuān)家

泉州華光職業(yè)學(xué)院婚慶產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院專(zhuān)家委員會(huì )副主任委員

河南省婚慶服務(wù)行業(yè)協(xié)會(huì )名譽(yù)顧問(wèn)

深圳市婚姻家庭文化促進(jìn)會(huì )顧問(wèn)

義烏市婚慶產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì )名譽(yù)顧問(wèn)

淮陽(yáng)縣婚禮慶典商會(huì )總顧問(wèn)

婚俗文化項目

北京蟹島度假村婚俗文化展覽館總策劃

京城《皇帝大婚》婚旅特色項目總策劃

江蘇徐州潘安湖婚禮小鎮項目總策劃

《婚嫁微周刊》記者及攝像師一行人去到了劉秉季老師位于北京的北京秉季婚道教育科技研究院，在劉秉季老師的帶領(lǐng)下深刻感受了一次中國婚俗文化。

一進(jìn)入秉季老師的婚道教育科技研究院，我們便被滿(mǎn)滿(mǎn)的關(guān)于婚禮文化的收藏震驚了。一整個(gè)屋子的婚禮相關(guān)書(shū)籍和深刻全面的展示了秉季老師對婚禮文化研究的深厚內涵。

滿(mǎn)墻畫(huà)工考究色彩豐富的婚禮圖

鋪滿(mǎn)整張桌子不同時(shí)代的結婚證書(shū)

1938年的結婚證

1953年的結婚證

1963年的結婚證

北京地區最早婚慶公司記賬單

在這次對劉秉季老師的拜訪(fǎng)中，我們聽(tīng)劉老師講述了不同婚禮文化之間的差異、不同時(shí)代對結婚文化的演變以及“婚禮”與“婚慶”本質(zhì)上的概念差異等等，深刻感受到了劉秉季老師對中國婚俗文化研究的深厚功力，以及他對于中國婚俗文化傳承的堅持與執著(zhù)。

下面是節選于劉秉季老師在構建的《婚嫁五意》婚俗文化理論體系文章中的概述，大家可以做一下了解。

婚慶與婚禮的概念區別

什么是婚慶？

婚慶，具體來(lái)說(shuō)指的是婚禮慶典策劃。它涵蓋各種婚禮形式或是各種婚禮形式的組合體，它是根據每位新人的不同愛(ài)好、追求或訴求點(diǎn)而不同為新人量身定做的婚禮。故，婚慶是活動(dòng)項目?；閼c項目包括：婚紗攝影、婚宴酒席、婚慶策劃、主持督導、婚車(chē)出租、婚禮跟拍、婚禮攝像、鮮花插花、蜜月旅游、婚慶道具等相關(guān)業(yè)務(wù)。

什么是婚禮？

婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，婚禮在中國古代又稱(chēng)為昏禮，多在黃昏舉行。在中國，相傳最早婚禮儀式是伏羲氏嫁娶女?huà)z訂立媒約。在基督教，婚禮是天主向世人宣告兩個(gè)人要連結成為一體，雙方發(fā)誓永不離棄對方的儀式。其意義在于獲取社會(huì )的承認和祝福。所有的民族和國家都有其傳統的婚禮儀式，是其民俗文化的繼承途徑，也是本民族文化教育的儀式?；槎Y也是一個(gè)人一生中重要的里程碑，屬于生命禮儀的一種。在婚俗里，通常都會(huì )發(fā)展出一些婚禮上的傳統與習俗?；槎Y是一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，婚禮整套儀式合為“三書(shū)六禮”，民間常有“三媒六證”。故，婚禮是禮儀，是文化，具有婚嫁風(fēng)俗、民族風(fēng)情和民族文化特色。

傳統婚姻習俗禮儀

三書(shū)六禮

“三書(shū)”指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，可以說(shuō)是古時(shí)保障婚姻的有效文字記錄。分別指：

聘書(shū)：即訂親之文書(shū)。在納吉（男女訂立婚約）時(shí)，男家交予女家之書(shū)柬。

禮書(shū)：即在過(guò)大禮時(shí)所用的文書(shū)，列明過(guò)大禮的物品和數量。

迎書(shū)：即迎娶新娘之文書(shū)。是親迎接新娘過(guò)門(mén)時(shí)，男方送給女方的文書(shū)。

“六禮”是指由求婚至完婚的整個(gè)結婚過(guò)程?！傲Y”即六個(gè)禮法，指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期和親迎。

納采：男方欲與女方結親，媒妁到女方提親，得到應允，媒妁正式向女家納“采擇之禮”。

問(wèn)名：男方遣媒人到女家詢(xún)問(wèn)女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字，決定成婚與否，吉兇如何?；蚴悄蟹角彩拐邌?wèn)女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后問(wèn)名范圍擴展到議門(mén)第、職位、財產(chǎn)以至容貌、健康等多側面。

納吉：男方問(wèn)名、合八字后，便會(huì )將庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，當得知雙方并沒(méi)有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。（又稱(chēng)過(guò)文定）；

納征：即男家把聘書(shū)和禮書(shū)送到女家。在大婚前一個(gè)月至兩周，男家會(huì )請兩位或四位女性親戚（須是全福之人）約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中。（又稱(chēng)過(guò)大禮）；

請期：又稱(chēng)告期，俗稱(chēng)選日子。男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。。（又稱(chēng)乞日）；

親迎：在結婚吉日，穿著(zhù)禮服的新郎會(huì )偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見(jiàn)禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。（或稱(chēng)迎親）；

其中，奠雁禮穿插其中，傳統漢族婚姻風(fēng)俗。

了解傳統婚禮的緣淵后，開(kāi)始我們的婚禮文化尋找之路。

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