《婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐》：炫耀性消費頭上的“緊箍咒”

“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”并不具有強制性，而是一種倡導，更加注重酒席上菜品的使用價(jià)值和實(shí)用功能。

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近日，浙江衢州市公示《婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐》：一桌報價(jià)最高1500元，最低600元，所有酒店必須提供簡(jiǎn)約套餐。（3月25日澎湃新聞）

最高1500元！《婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐》公示

在物質(zhì)生活漸次豐盈的消費社會(huì )，紅白喜事成為一個(gè)社會(huì )表現和社會(huì )競爭的舞臺；這不僅造成了巨大的資源浪費，也加劇了浮躁、炫富等不良社會(huì )風(fēng)氣。“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”并不具有強制性，而是一種倡導；它不是一種生硬、直觀(guān)的震懾模式，而是一種柔軟、間接的教化模式，具有良善的初衷。

舉辦酒席具有公開(kāi)性和象征性，成為人們贏(yíng)得“臉面”的工具。經(jīng)濟市場(chǎng)化和人口流動(dòng)化，極大地改變了老百姓的日常生活；然而，一些人精神家園建設和文明塑造卻“慢了一拍”，導致物質(zhì)生活與精神生活出現不平衡狀態(tài)，炫耀性消費就是其中的一種表現。

1899年，美國經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫在其著(zhù)作《有閑階級論》中，首次提出了“炫耀性消費”這一概念，他認為炫耀性消費是一種“為財富或者權力提供證明、以獲得并保持某種尊榮的消費活動(dòng)”。為了不丟面子、為了掙面子、為了爭面子，人們在酒席的檔次上加大投入，導致酒席成本、人情往來(lái)成本的水漲船高。

不論是少數“土豪”要通過(guò)炫耀性消費來(lái)重新贏(yíng)得社會(huì )地位和身份認同，還是跟風(fēng)、從眾，抑或“別人都這樣，我們不這樣，會(huì )丟臉”的囚徒困境，當炫耀性消費成為一種不良的社會(huì )風(fēng)氣，許多人都會(huì )身不由己、欲罷不能地成為參與者和受害者。

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炫耀性消費關(guān)注的已經(jīng)不是商品本身的使用價(jià)值與實(shí)用功能，而是其抽象的符號價(jià)值——彰顯人的身份、地位和面子，滿(mǎn)足人的虛榮心和“高人一等”的成就感和優(yōu)越感。

本末倒置的炫耀性消費，通過(guò)外在符號來(lái)彰顯和證明個(gè)體的價(jià)值，從而導致了人性的異化。炫耀性消費不斷刺激著(zhù)人性中的貪婪和欲望，從而導致炫富、揮霍無(wú)度、鋪張浪費等畸形的消費現象。

炫耀性消費推崇的就是物質(zhì)主義、消費至上和享樂(lè )主義，當這種病態(tài)的欲望得不到節制，人就會(huì )徹底淪為商品的奴隸，導致個(gè)體精神世界的貧乏空虛、人際關(guān)系的麻木冷漠、社會(huì )的生硬冰冷。

最低600元最高1500元一桌的“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”，在有些地方的人們看來(lái)標準并不低，在經(jīng)濟較為發(fā)達地區的人們看來(lái)確實(shí)算是“簡(jiǎn)約”了。“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”本質(zhì)上就是限制消費的符號屬性，更加注重酒席上菜品的使用價(jià)值和實(shí)用功能；畢竟，炫耀性消費沒(méi)有盡頭，是一種冒險的競賽，炫耀性消費如果不戴上“緊箍咒”，最終沒(méi)有勝利者。

“婚喪喜慶簡(jiǎn)約套餐”并不意味著(zhù)物質(zhì)層面上的“缺錢(qián)”，而是意味著(zhù)精神和文化層面上更上一層樓的“從炫富到文明優(yōu)雅”。當越來(lái)越多的人理解、認同并接受這一點(diǎn)，炫耀性消費才會(huì )減少。

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