“包辦婚姻”消失了，“包辦離婚”卻來(lái)了……

造成當今一代中國青年離婚的最重要原因是其父母的強大影響，甚至出現“父母包辦離婚”的奇特現象。

文章轉載自：文化縱橫，有刪減

近日，某地民政部門(mén)一則“5月20日(諧音’我愛(ài)你’)是大喜日子，只辦結婚不辦離婚”的消息，引發(fā)輿論關(guān)注。離婚問(wèn)題無(wú)疑是目前國內最受關(guān)注的爭議話(huà)題之一，而被視為當代中國個(gè)人主義第一代的80后青年，也是自由婚姻觀(guān)念的倡導主力。然而現實(shí)中，他們究竟擁有多大的婚姻自主性呢？

閻云翔先生研究發(fā)現，中國家庭出現了一個(gè)頗為反諷的趨勢：在一些80后成年子女(尤其是獨生子女)的離婚決策中，夫妻雙方父母發(fā)揮了主導作用，甚至出現“父母包辦離婚”的奇特現象。同時(shí)，許多追求自由和個(gè)性的80后出于對父母情感和財務(wù)上的依賴(lài)，也愿意放棄自主性和獨立性。他認為，這種親權的回歸不宜被簡(jiǎn)單地理解為個(gè)體化的退潮或“包辦婚姻”的卷土重來(lái)，而須放在全球性個(gè)體化趨勢和中國市場(chǎng)化制度改革大背景下重新審視。

數十年來(lái)，社會(huì )發(fā)生根本轉變，在市場(chǎng)和權力的雙重支配下，個(gè)人不得不開(kāi)始承擔更多責任和風(fēng)險，但國家與個(gè)人之間，尚缺乏能讓個(gè)人在家庭與集體之外進(jìn)行自我組織的社會(huì )空間。獨生子女家庭的新型親密關(guān)系的出現、物質(zhì)主義的主宰和消費文化的壓力，迫使已婚青年調整個(gè)體化策略，選擇繼續從父母那里尋求安全的避風(fēng)港，故而難以形成一種新的、真正的主體性。作為上述過(guò)程的產(chǎn)物之一，中國城市青年中的父母干預離婚現象，凸顯中國特殊個(gè)體化模式下所興起的個(gè)人主義，與強調精神和物質(zhì)雙重自主性的典型個(gè)人主義大為不同。

本文原載《國際社會(huì )科學(xué)雜志》（中文版）2016年第1期，僅代表作者本人觀(guān)點(diǎn)，供諸君思考。

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中國青年中的父母干預型離婚

2010年夏季的一天，筆者正在網(wǎng)上瀏覽中國的新聞，突然被一個(gè)標題震驚了：“一對年輕夫妻被父母押著(zhù)去法院起訴離婚”。筆者不禁納悶，為什么父母要陪著(zhù)這對夫妻去辦理離婚？這對夫妻真的想要離婚嗎？

原來(lái)胡先生和王小姐(均為化名)在一年前結婚 ，后來(lái)又和胡先生的父母住在一起。作為獨生女兒，王小姐一直沒(méi)有學(xué)會(huì )如何做家務(wù)，這也導致她的婆婆對她有諸多不滿(mǎn)。2010年3月，在沒(méi)有征詢(xún)婆婆意見(jiàn)的情況下，王小姐回到了自己的娘家，照顧生病的母親。由于缺乏溝通，雙方父母抱怨不斷。在接下來(lái)的5月，當王小姐想從婆家取回東西時(shí)，婆婆卻不讓她進(jìn)門(mén)。王小姐的父母和她的兄弟上門(mén)要求她的婆婆道歉。事情一開(kāi)始是發(fā)生口角，然后變?yōu)槿蚰_踢，繼而變成一場(chǎng)到法院起訴離婚的無(wú)所不用其極的法律戰。然而，在整件事情中最有趣的是，雙方父母都歇斯底里地爭吵，這對年輕夫婦卻能夠心平氣和地坐在一起，好像離婚是他們年長(cháng)的父母之間的事兒。

看完這個(gè)故事，筆者重新思考親權現象。這是筆者過(guò)去曾經(jīng)研究過(guò)的問(wèn)題，現在決定考察一下親權在要離婚的年輕夫婦的生活中的作用。這些年輕夫婦在1980年后出生，因而被稱(chēng)為“80后”。令筆者驚訝的是，胡先生和王小姐的案例并非是個(gè)案，類(lèi)似的事情經(jīng)常發(fā)生。

根據2011年年初中國民政部公布的統計數據，自2004年以來(lái)，中國的離婚率正在不斷攀升。2011年第一季度，共有46.5萬(wàn)對夫妻(大多數居住在城市地區)辦理了離婚，比2010年同期增長(cháng)了17%。然而，更值得一提的是，近40%的離婚夫婦是出生于1980年或1980年后的年輕人。在這些“80后”離婚夫婦中，90%是獨生子女。

在“80后”的離婚案例中，雙方父母通常起到了主要作用。2010年上半年，哈爾濱市道外區法院受理的60個(gè)年輕夫婦離婚案件中，超過(guò)60%的案件是由離婚夫婦的父母提出或者雙方父母在法庭上發(fā)生爭吵。湖北省武漢市中級人民法院的庭審記錄顯示，實(shí)質(zhì)上在所有案件中，父母都陪同各自的子女前來(lái)法院辦理離婚，并且有超過(guò)50%的案件實(shí)際上是由父母在庭審過(guò)程中代表子女陳述。中國媒體所做的調查報告顯示，關(guān)于年輕夫妻是否應該離婚、共同財產(chǎn)如何分配，以及誰(shuí)來(lái)?yè)狃B所生孩子，實(shí)際上是由雙方父母作出最后決定。

這種新的現象通常被稱(chēng)為“三個(gè)來(lái)自父母的安排”、“父母安排下的離婚”或是“80后”年輕夫婦高離婚率背景下新的父母干預型離婚潮。

現在的這波父母干預型離婚潮與新中國成立后的第一波離婚潮形成了鮮明對比，第一波離婚潮主要針對的父母包辦婚姻的傳統做法。受到1950年從法律上禁止包辦婚姻的婚姻法支持，20世紀50年代初數以百萬(wàn)計的中國婦女成功地與其由父母選定的丈夫離婚。如果考慮到下述的兩個(gè)另外的因素，那么從1949年前的父母包辦婚姻發(fā)展到現在的父母安排離婚做法，其中所具有的諷刺意味會(huì )更加令人感興趣。

第一個(gè)因素是，親權的衰落已經(jīng)被普遍承認是1949年以來(lái)中國社會(huì )最重要的變化之一；第二個(gè)因素是，現在的中國青年大部分都是家里的獨生子女，他們有更多機會(huì )接觸到來(lái)自外部世界的全球性信息流動(dòng)和新思想，因此人們預期他們會(huì )更加具有個(gè)性，有更強的自我意識。

“80后”的高離婚率吸引了公眾輿論和大眾媒體的關(guān)注，但在這方面的學(xué)術(shù)研究通常有些滯后。不過(guò)，通過(guò)分析公共話(huà)語(yǔ)，人們很快形成了一種共識。那就是，造成當今一代中國青年離婚的最重要原因是其父母的強大影響。親權通常從四個(gè)方面促成甚至直接導致中國青年不斷升高的離婚率。

首先，伴隨父母的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷而來(lái)的過(guò)度干預和監管，是導致夫妻沖突最常見(jiàn)也是最為直接的原因，往往最終導致年輕人離婚。出于各種各樣的原因，中國城市里的很多年輕夫婦喜歡與其中一方的父母居住在一起。因此，這些年輕夫婦在受到父母岳父母照顧的同時(shí)，也需要接受他們的管理。在享受父母關(guān)愛(ài)和呵護的同時(shí)，許多夫婦并不喜歡來(lái)自家長(cháng)的安排，因為這很容易發(fā)展成為家長(cháng)對他們的控制。

在大多數案例中，代際爭執或沖突的最初原因都是些瑣碎小事，比如年輕的丈夫花太多時(shí)間看電視或者打游戲，飲酒過(guò)多或者不尊重岳父岳母；年輕的妻子不愿做家務(wù)、花太多錢(qián)購買(mǎi)衣服或者不尊重公公婆婆。

爭執和沖突通常發(fā)生在婆婆與兒媳之間，尤其是年輕夫婦與公婆住在一起的時(shí)候。不過(guò)沖突也時(shí)常發(fā)生在女婿與岳母之間，尤其是年輕夫婦與岳父岳母住在一起的時(shí)候。這樣緊張的家庭關(guān)系屢見(jiàn)不鮮，但是如今，當婆媳矛盾爆發(fā)時(shí)，媳婦的父母很快就會(huì )卷入其中來(lái)保護他們的女兒，用盡任何手段包括對親家采取暴力行為，或者要求起訴離婚。反之，當女婿與在一起居住的岳父岳母發(fā)生沖突時(shí)，他的父母也會(huì )出面捍衛兒子。

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其次，結婚后父母過(guò)度強調其唯一孩子的個(gè)人利益而非他(她)的夫妻關(guān)系，是導致婚姻矛盾和最終離婚的另一個(gè)主要原因。年輕丈夫的父母往往過(guò)度保護兒子，不讓其做家務(wù)或者其他日常事務(wù)，年輕妻子的父母則往往更看重財產(chǎn)的所有權。在2012年的一個(gè)案例中，一對年輕夫婦起訴離婚，因為妻子的父母堅持要讓女兒的名字加到夫家購置的婚房名下。這位年輕妻子的父母認為，財產(chǎn)所有權可以給自己的女兒一種安全感，在未來(lái)出現婚姻問(wèn)題時(shí)對她是一種保護。當這一要求被親家拒絕的時(shí)候，雙方父母和他們各自的親戚之間爆發(fā)了沖突，導致拳腳相加。

從筆者的訪(fǎng)談資料中可以清楚地看到以下行為模式：當女方更富裕時(shí)，男方的父母就會(huì )提出類(lèi)似要求；更諷刺的是，這是出于同樣的理由———為了保護成年的兒子不被妻子和岳父母欺負。同樣，丈夫的父母經(jīng)常抱怨媳婦不夠孝順、溫柔或勤勞。女婿會(huì )被岳父母瞧不起，可能會(huì )被斥責掙錢(qián)不夠多。以不同方式，通過(guò)提出不同的要求，雙方的父母都在觀(guān)察著(zhù)這對年輕夫婦的婚姻，以此當作為各自成年子女謀取個(gè)人利益的方法，無(wú)論是經(jīng)濟利益還是物質(zhì)利益。

第三個(gè)同樣重要的因素是，已婚的“80后”還是非常依賴(lài)父母，當他們的婚姻出現問(wèn)題時(shí)，他們往往會(huì )求助于父母，聽(tīng)取他們的建議，希望父母幫助自己處理離婚流程。正如上文指出，許多年輕夫婦與男方或女方的父母同住，或者即使他們獨住，也還是與父母一起享用一日三餐。隨著(zhù)日常生活的責任和重擔轉嫁給父母，年輕夫婦也變得越來(lái)越依賴(lài)父母的支持，不管是日常決策，還是他們自己人際關(guān)系的管理，包括夫妻關(guān)系的管理。

筆者問(wèn)年輕夫婦為什么沒(méi)有試圖自己解決自己的婚姻問(wèn)題時(shí)，他們當中大多數人通常認為這是個(gè)有關(guān)信任的問(wèn)題。他們最常見(jiàn)的回答是：“在這個(gè)世界上，我唯一相信的就是我的父母”；“我的父母總是全心全意愛(ài)我，隨時(shí)為我著(zhù)想”；或者“我不知道除了告訴我的母親我還能做什么”。由于他們在處理家庭矛盾和婚姻問(wèn)題時(shí)過(guò)于被動(dòng)，超過(guò)一半的年輕夫婦在離婚時(shí)選擇讓父母代表他們在法庭上陳述。在另外一些案例中，不管他們的孩子想要什么，父母都會(huì )為他們的成年子女說(shuō)話(huà)，因為他們覺(jué)得孩子沒(méi)有能力發(fā)表自己的意見(jiàn)，筆者在上海和北京采訪(fǎng)過(guò)的很多家長(cháng)都是如此。

最后，中國青年婚姻生活中過(guò)多的親代投資往往會(huì )激化雙方的矛盾，一旦在法庭上提出離婚索賠，幾乎不可能達成和解。并不是所有的離婚夫婦需要通過(guò)法院來(lái)解決問(wèn)題，因為大約40%的離婚案例以通過(guò)私下討論和調解來(lái)解決。然而，大多數不得不通過(guò)法律渠道解決的案例主要關(guān)注兩個(gè)共同的問(wèn)題：財產(chǎn)分割和孩子的撫養監護。通過(guò)對這些案例的進(jìn)一步細致研讀發(fā)現，雙方父母也是在為這些事情爭吵。年輕夫婦對這些問(wèn)題并不感興趣或沒(méi)什么耐心?？v觀(guān)整個(gè)法律程序，他們只是各自靜靜地坐在一邊，玩著(zhù)視頻游戲或者睡覺(jué)。

總之，很大數量的“80后”的父母在他們已婚子女離婚過(guò)程中起到了重要作用，這主要是通過(guò)如下一種或多種方式：干涉年輕夫婦的日常生活(特別是當兩代人住在一起的時(shí)候)；當已婚子女出現婚姻問(wèn)題時(shí)，他們積極參與其中；以及(或者)在離婚過(guò)程中，主導財產(chǎn)分割和未成年子女的撫養問(wèn)題。有趣的是，當婚姻生活中遇到困難時(shí)，“80后”年輕夫婦似乎將他們的自主和選擇自由權交給了父母，從而增強了其父母的權力。

結束語(yǔ)

在城市家庭中，一種新型的親子關(guān)系正在出現和發(fā)揮作用。在這種關(guān)系中，父母為自己獨生子女的成長(cháng)和幸福付出他們所有的愛(ài)、關(guān)心、靈感和希望，而且在獨生子女已經(jīng)結婚并建立自己的家庭之后他們仍一如既往。這是中國家庭生活史上第一次將孩子而不是祖先或父母視為家庭的中心和所有家庭關(guān)系的焦點(diǎn)，這是一次歷史性的轉變，這一轉變直接(盡管不是完全)起因于中國政府獨生子女政策的實(shí)施。

因此，盡管父母強烈干預，有些情況下甚至是父母直接安排，在許多“80后”的離婚案例中，我們不應當將父母干預型離婚這一新現象視為親權在中國家庭生活中的簡(jiǎn)單回歸。相反，與包辦婚姻的傳統習俗(對于家族集團來(lái)說(shuō)，這是一種以集體為導向的做法)不同的是，父母干預型離婚這種新做法對于婚姻中的一方(父母唯一的女兒或兒子)來(lái)說(shuō)是以個(gè)人為導向的做法。最根本的變化是，為了自己孩子的個(gè)人利益和福祉，父母會(huì )促使其獨生子女的婚配家庭的解體。

另一個(gè)新的變化是，不管在實(shí)際層面還是情感層面，“80后”都非常信任和依賴(lài)他們的父母。這種情況如此普遍，以至于在“80后”中親子關(guān)系已經(jīng)顯示出至少變得與夫妻關(guān)系同樣重要的跡象；在父母干預型離婚案例中，對于這些城市年輕人來(lái)說(shuō)，親子關(guān)系通常取代了婚姻，變成最重要的關(guān)系。當我們考察被配偶對方帶進(jìn)某個(gè)婚姻的同樣親密和重要的親子關(guān)系時(shí)，將會(huì )看到有兩組親子關(guān)系與年輕夫婦的婚姻關(guān)系發(fā)生相互作用。所有這三組關(guān)系相互競爭，對中國的家庭關(guān)系結構構成了一種新的挑戰。

如果將這些問(wèn)題置于中國社會(huì )發(fā)生根本性社會(huì )變遷這一大背景之中，我們可以認為，親權的明顯回歸和中國城市青年對父母的嚴重依賴(lài)實(shí)際上是新的個(gè)人策略，為的是應對個(gè)體化進(jìn)程所帶來(lái)的緊迫挑戰。在這些挑戰中，首要的是缺乏社會(huì )空間，這樣的空間能夠讓年輕人進(jìn)行自我組織，脫離家庭和親屬關(guān)系，脫離物質(zhì)主義的主宰和消費文化的壓力，這些壓力迫使已婚青年繼續從父母那里尋求財務(wù)支持。這些策略也許還強化了那種沒(méi)有典型個(gè)人主義的另類(lèi)個(gè)體化模式，這種模式似乎正在中國和韓國展開(kāi)，在這兩個(gè)國家，個(gè)人受到市場(chǎng)和政府的合力逼迫，需要承擔更多的責任并變得更具競爭力，然而這些個(gè)人卻并沒(méi)有獲得真正的自主性或者沒(méi)有形成一種新的主體性。在這個(gè)意義上，筆者認為，中國城市青年中的父母干預型離婚現象應當被視為中國的特殊個(gè)體化模式的產(chǎn)物，盡管其表面上采取一種欺騙性的形式。

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