

結婚登報、新式婚書(shū)、地攤婚禮……所有的一切都表明,當下年輕人結婚不愿再卷入流水線(xiàn)式的婚禮套路。
如果說(shuō)婚姻是愛(ài)情的儀式感,那么婚禮就是婚姻的儀式感。
有數據顯示,2021年新人在婚禮上的平均花費為25.3萬(wàn),5年內增加了3.8倍。
盡管當代人的結婚意愿在走低,但依然有人在深思熟慮后選擇勇敢地將一段親密關(guān)系“合法化”,給彼此一個(gè)信守一生的承諾,以及一個(gè)打開(kāi)攜手走進(jìn)人生下一階段的儀式。
所有的一切都表明,當下年輕人結婚不愿再卷入流水線(xiàn)式的婚禮套路。
年輕人的婚禮,不一樣了
“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也?!边@是關(guān)于婚禮可追溯最早的書(shū)面記錄。而在數千年的傳承中,婚禮發(fā)生了很多變化。
流水席從村頭搬到了酒店,大紅燈籠高高掛改成了西服婚紗和紅毯。
從上個(gè)世紀80年代開(kāi)始,人們的婚禮逐漸變得西式起來(lái),鉆石和婚紗一躍成為每個(gè)女孩關(guān)于婚禮最初的想象。
但回想起來(lái),其實(shí)我們參加的每一個(gè)婚禮都高度模板化,美則美矣,但流程都大致相似,難免落入窠臼。
而現在的年輕人舉辦婚禮,不想再落入俗套,而更愿意在婚禮上做些“個(gè)人化”的表達。
在《有意思報告》的采訪(fǎng)中,一位婚禮策劃師表示如今的客戶(hù)更強調“主題感”,希望自己喜歡的一兩個(gè)元素貫穿全場(chǎng)。
這種高度個(gè)人化的表達,也是現在新人在操辦婚禮時(shí)最關(guān)注的事情,婚禮不是千篇一律的華美儀式,而是愛(ài)情故事和成長(cháng)經(jīng)歷的一次集中體現。
地攤婚禮
隨著(zhù)婚禮形式的不斷更新迭代, 90 后、95 后和 00 后,已經(jīng)不滿(mǎn)足于傳統的婚禮模式,地攤婚禮開(kāi)始闖進(jìn)新人的眼簾。
地攤婚禮,也被稱(chēng)為市集婚禮或者婚禮游園會(huì ),顧名思義就是在婚禮上擺攤,只要是好玩的好吃的,都可以出現在婚禮上!
最常見(jiàn)的便是零食攤位和游戲攤位,一改婚禮甜品臺的拘泥,新人喜歡吃什么就在零食攤上擺什么,游戲攤位的設置也讓婚禮的氛圍更加輕松和活躍。
私密性強又比較低調,為了打破婚禮的沉悶感,讓來(lái)參加婚禮的親朋好友有更好的體驗,越來(lái)越多的新人在婚禮上玩起了“擺攤”。
“游釣結婚”
倪女士和丈夫小尋在新疆舉辦了一場(chǎng)兩人專(zhuān)屬的“游釣結婚”,沒(méi)有隆重的儀式,也沒(méi)有熱鬧的賓客。倪女士頭戴簡(jiǎn)單的頭紗,和小尋肩并肩坐在草地上,看著(zhù)遠處的皚皚雪山。
倪女士對小尋說(shuō):“不希望結婚以后,只剩下柴米油鹽和工作的疲憊,這個(gè)世界很有趣,希望我們可以相互支持,一起感受世界的一切美好?!?/p>
東北特色婚禮
李思楠和噠莎這對跨國新人在中國辦了一場(chǎng)充滿(mǎn)東北特色的婚禮。這場(chǎng)婚禮寫(xiě)滿(mǎn)了“個(gè)人特色”, 噠莎甚至幸運地體驗了一次難得一見(jiàn)的“八抬大轎”。
此外,李思楠幾乎全村齊出動(dòng)準備婚禮,老人拾柴做飯,年輕人端盤(pán)洗碗,村里大搞三天流水席,這是噠莎未曾體驗過(guò)的新奇世界。
在婚禮互相表白的環(huán)節,噠莎用中文表白,而李思楠用俄文表白,這是只有中俄夫妻才能完成的環(huán)節。通過(guò)這場(chǎng)婚禮,噠莎也對愛(ài)人成長(cháng)的環(huán)境有了更深的了解。
房車(chē)婚禮
兩位新人由于在深圳暫時(shí)買(mǎi)不起房,于是他們花了16萬(wàn)將一輛房車(chē)布置成了自己的家,因為兩個(gè)人都熱愛(ài)旅行,熱愛(ài)自由。
因此,他們順理成章地舉辦了一場(chǎng)絕無(wú)僅有的“旅行婚禮”,他們的愛(ài)情始于山海,也在山海的見(jiàn)證下結成正果。參加婚禮的賓客,對于這場(chǎng)婚禮的反饋都是,“這一看就是他們的婚禮”。
婚道婚嫁產(chǎn)業(yè)研究院院長(cháng)史康寧認為,70后辦婚禮講究的是服務(wù)周不周全,80后講究的是體驗,而90后再往后的年輕人在意的則是“這個(gè)婚禮是不是我的婚禮”。
年輕人看重婚禮,不僅僅因為所謂的“儀式感”,更加重要的是婚禮儀式承載了他們對于親密關(guān)系的思考,能夠將兩個(gè)人一路走來(lái)的故事以一種浪漫、溫情的方式呈現出來(lái)。
婚禮的儀式感,年輕人拿捏了
年輕人對于婚禮的看重,體現在了方方面面?;槎Y的形式和表達雖然一直在花樣翻新,但傳遞幸福喜悅的載體卻始終未變。
老式契約的新式浪漫
近代以來(lái)婚書(shū)開(kāi)始向現代結婚證書(shū)過(guò)渡。直至新中國成立,結婚證書(shū)取代傳統婚書(shū),成為婚姻的有效憑證。
如今,銅質(zhì)婚書(shū)、蘇繡婚書(shū)、卷軸婚書(shū)、折頁(yè)婚書(shū)……一批新式婚書(shū)以精美的形態(tài)在社交媒體上涌現。
而這一次,婚書(shū)不再是婚姻的憑證,它代表著(zhù)年輕人關(guān)于愛(ài)和婚戀的新“浪漫”。
年輕一代對民俗文化、古典元素有較強的情感認同。新式婚書(shū)把中式美學(xué)的精髓和現代年輕人的審美結合在一起,又產(chǎn)生了很多新玩法,既復古又前衛。
“結婚登報”成潮流
6月22日,四川的王女士曬出與丈夫在6月21日夏至這天登報的結婚啟事,并發(fā)文稱(chēng):“如何讓自己的領(lǐng)證脫穎而出,登報結婚……”
她還表示,自己的領(lǐng)證對象是初戀十年的男友,夏至這天登報結婚,寓意與北半球一起日久天長(cháng)。
王女士選擇刊登的報紙為四川科技報,結婚啟事除寫(xiě)明夫妻倆正式結婚的日期,末尾還有八個(gè)字“敬告親友,亦作留念”。
結婚登報正在當下年輕人結婚的一種潮流,在社交平臺,不少人曬出登報的結婚啟事,甚至還有人在國外報刊刊登的。
他們中,既有90后,也有00后。除了寫(xiě)明結婚日期,還有人留下美好期許:“愿赤繩系定,白頭永偕”“愿修百年之好,共赴白頭之約”……
中國式喜酒文化浪漫
酒,一直是婚禮上的重頭戲,直至今天人們依然沿用著(zhù)“喜酒”的說(shuō)法。
比如辦婚禮是“辦喜酒”,“吃喜酒”是參加婚禮,一個(gè)民族的語(yǔ)言習慣,恰恰蘊含著(zhù)其特有的傳統文化、思維方式以及社會(huì )觀(guān)念。
酒在中國,具有深刻的傳統美學(xué),它是一種介質(zhì),串聯(lián)起賓客和新人之間的喜悅、祝福??缭角饺f(wàn)水,穿越古今歷史,中國人的喜事時(shí)刻,一杯慶祝的酒永遠不會(huì )缺席。
很多新人對婚宴用酒的理解,只在于“面子”。實(shí)際上,酒是儀禮,是新人合二為一的見(jiàn)證。所以,婚酒更重要的是與喜事精神上的契合。
同時(shí),婚酒馥郁兼香的味型,也與婚禮的氣質(zhì)高度統一?;橐錾罾锊皇侵挥刑鹈?,而是甘甜辛辣的復合產(chǎn)物,需要用心經(jīng)營(yíng)細細品味。
它們同樣歷經(jīng)初見(jiàn)時(shí)的熱烈,濃情時(shí)的火辣,最終被時(shí)間淬煉成馥郁之味。好酒與愛(ài)情一樣,都是越陳越香,這是中國式的浪漫。
無(wú)關(guān)國別、籍貫、文化,或是身家,滿(mǎn)載幸福的婚禮總是美好的?;榫撇粌H貫穿了每一對新人的幸福時(shí)刻,見(jiàn)證了他們從兩個(gè)個(gè)體結合成一個(gè)整體。
新時(shí)代的表達方式可能有千萬(wàn)種,但傳承千年“喜”的內核始終不變,以酒為媒見(jiàn)證幸福流動(dòng)瞬間。
在未來(lái),婚酒也將見(jiàn)證更多中國新人譜寫(xiě)出一首首甜蜜動(dòng)人的愛(ài)的樂(lè )章,也希望能有更多人品嘗到關(guān)于體驗愛(ài)情、婚姻、幸福的人生百味。