沒(méi)想到，天價(jià)彩禮的歷史如此悠久……

歷史上的婚嫁成本是怎樣的？

最近三十年，全國彩禮價(jià)格水漲船高，經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)”天價(jià)彩禮”的報道。在不少農村地區，彩禮動(dòng)輒三十萬(wàn)、四十萬(wàn)，甚至更高，讓人望而卻步。2018年，全國農村人均可支配收入14617元，得多少年不吃不喝，才能湊齊彩禮。因此，許多男青年結不起婚，或者因婚返貧。

江西豐城流傳著(zhù)一句話(huà)：”一動(dòng)不動(dòng)，萬(wàn)紫千紅一片綠”，什么意思呢？原來(lái)呀，”一動(dòng)”指的是汽車(chē)，”不動(dòng)”指的是房子，想娶誰(shuí)家的女兒，必須買(mǎi)好房車(chē)；”紫””紅””綠”是紙幣的顏色，分別代表五元、一百元、五十元，”萬(wàn)紫千紅一片綠”就是說(shuō)要一萬(wàn)張五塊，一千張一百塊，還有若干張五十塊，這些錢(qián)少說(shuō)也有十五萬(wàn)了。再加上房車(chē)的價(jià)格，總共多少錢(qián)，可以掂量掂量。

部分地區還有”三斤三兩””六斤六兩””八斤八兩”之類(lèi)的說(shuō)法，這又是什么鬼？聽(tīng)起來(lái)好像是重量？沒(méi)錯！指的就是重量，雞蛋的？不！是錢(qián)的！比如六斤六兩，就是要六斤六兩的百元紙幣，一張百元紙幣，大概1克多一點(diǎn)，六斤六兩就是要3000多克，約合人民幣30多萬(wàn)元，是不是很有才？

由于價(jià)格太高，因彩禮導致的矛盾沖突越來(lái)越多。2015年，亳州一個(gè)男青年突然在家里自殺，原因是負擔不起13萬(wàn)的彩禮；2017年，寧陵縣一位母親跳河自盡，她兒子馬上要結婚了，家里拿不出10萬(wàn)元彩禮買(mǎi)轎車(chē)，無(wú)奈之下，感覺(jué)對不起兒子，就尋了短見(jiàn)。2019年，江西發(fā)生因彩禮未足額返還引發(fā)的慘案?；榍?，男方東拼西湊，大量舉債，向女方支付了40萬(wàn)彩禮。兩口子結婚沒(méi)多久，離婚了，男方要求全額返還，女方卻以家庭困難為由，只愿還32萬(wàn)。談判破裂后，男方一怒之下，把女方給殺了。

歷史悠久的天價(jià)彩禮

結婚時(shí)，男方給女方的禮物叫”彩禮”或者”聘禮”，女方家庭陪嫁的東西叫”嫁妝”。在中國，結婚送彩禮這一習俗，可謂源遠流長(cháng)，今天有許多女方家長(cháng)高呼：彩禮是祖宗留下來(lái)得傳統，必須堅持。

因為早在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了，《禮記》第四十四篇《昏義》有言：”昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?；瓒Y是以納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、迎親，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外?！逼渲小奔{征”就是指男方給女方家送聘禮。送多少呢？每個(gè)階層都不一樣，量力而行，天子有天子的標準，諸侯有諸侯的標準，至于平民，沒(méi)有嚴格規定，《周禮》說(shuō)：”嫁子娶妻入幣，純帛無(wú)過(guò)五兩”，算是給了個(gè)上限。

彩禮、嫁妝原先只是禮儀性質(zhì)的，并不在乎數量的多少，作為婚姻達成的見(jiàn)證。隨著(zhù)時(shí)間流逝、社會(huì )變遷，聘禮的價(jià)值、數量成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。

顯慶年間，唐高宗頒布詔令：”自今以后，天下嫁女受財，三品以上之家不得過(guò)絹百匹，四品、五品不得過(guò)二百匹，六品、七品不得過(guò)一百匹，八品以下不得過(guò)五十匹，皆充所嫁女貲妝等用，其夫家不得受陪門(mén)之財”。當時(shí)官場(chǎng)、民間的彩禮、嫁妝數額驚人，奢靡之風(fēng)日盛，讓唐高宗很是不滿(mǎn)，他通過(guò)行政手段干預此事，對每個(gè)級別的最高的彩禮，進(jìn)行了規定。

當時(shí)部分官員為什么要送這么重的彩禮呢？因為他們和女方家庭有利益交易。

初唐時(shí)期，人們都比較看重門(mén)第，在士人、老百姓眼里，出身名門(mén)望族，往往具備很高的社會(huì )地位。此時(shí)山東舊族雖已衰落，祖宗光環(huán)仍在，他們希望得到實(shí)力派的支持，還渴望獲得大筆資金緩解經(jīng)濟壓力。庶族官員，雖然靠個(gè)人努力當上了大官，有權有勢，但出身不行，他們想娶名門(mén)之女，為自己或者子孫鍍鍍金。門(mén)第、出身上的差別，需要用金銀財寶來(lái)彌補，多出錢(qián)，就能娶到名門(mén)望族家的大小姐?！顿Y治通鑒》《貞觀(guān)政要》對此都有記載：”茍他族欲與為婚姻，必多責錢(qián)財””每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴”，唐太宗曾經(jīng)吐槽這些人：”多納貨賄，有如販鬻”，你們簡(jiǎn)直是在賣(mài)女兒！

到中晚唐的時(shí)候，嫁妝突然又水漲船高了，背后反映的還是利益交易。科舉制的推行，讓許多有才華的男子看到了希望，他們努力學(xué)習考取功名。每當成績(jì)公布時(shí)，許多有錢(qián)有權的女方家長(cháng)就開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，他們通過(guò)各種手段，找到新科進(jìn)士，愿意出高額的嫁妝，請他們一定要娶自己家的女兒。

動(dòng)機是什么呢？進(jìn)士以后混得好，就是國家的高級干部，假如婚約達成，有個(gè)潛力股做女婿，對娘家不是很有利嗎？相當于在官府添了座大靠山。有些進(jìn)士家境貧寒，就是想通過(guò)科舉飛黃騰達、改變現狀，現在不僅僅收了巨額嫁妝，脫了貧，岳父岳母還送個(gè)老婆，何樂(lè )而不為？

錢(qián)名交易、錢(qián)權交易，是上層許多高彩禮婚姻的實(shí)質(zhì)。錢(qián)只是手段，老百姓感覺(jué)是天價(jià)，官員、富商卻不認為，因為他們都是鐘鳴鼎食之家，根本無(wú)所謂！對于另外一些家庭來(lái)說(shuō)，嫁女兒的目的就是為了收彩禮，賺取更多錢(qián)財，并非真為女兒的幸福著(zhù)想，這樣的父母每朝每代都有。永徽年間，許敬宗被有關(guān)部門(mén)彈劾，貶為鄭州刺史，理由是他把女兒嫁給了嶺南實(shí)力派馮盎的兒子，借機收受了許多彩禮。

當時(shí)嶺南不比現在，經(jīng)濟落后，語(yǔ)言不通，一般是罪犯才去那個(gè)地方，許敬宗主動(dòng)把女兒嫁到嶺南，還收了那么多彩禮，大家就認為他是在賣(mài)女兒，給自己謀利。此外，他還把另一個(gè)女兒嫁到左監門(mén)大將軍錢(qián)九隴家里，也是為了高額彩禮。博士袁思古就批評他說(shuō)：”納采問(wèn)名，唯聞?dòng)邳t貨”。

許敬宗要高價(jià)彩禮，是為了掙錢(qián)；普通老百姓的動(dòng)機就比較多元化。

受重男輕女思想制約，許多人認為，嫁出去的女兒是潑出去的水。女兒出嫁后就是別人家的人，之前養育的成本得收回來(lái)吧！不能白白便宜了女婿。而且女兒出嫁后，只有回來(lái)探望父母的義務(wù)，卻沒(méi)有養老送終的要求。古代不交社保，人老了也沒(méi)有養老金。女兒出嫁了，需要婆家以彩禮的形式支付給娘家一筆費用，滿(mǎn)足父母養老的需求，收到的數額越多，安全感越強；越是落后的地方，這樣的訴求越強烈，尤其是家里只有女兒的。

那既有女兒又有兒子的呢？女兒出嫁可以收彩禮，兒子娶妻就要付彩禮，行情普遍那么高，娶媳婦的錢(qián)從哪里來(lái)？從女兒頭上來(lái)，把嫁女兒收到彩禮錢(qián)給兒子，結婚就有保障了。此外，中國還有個(gè)面子文化，給的彩禮越多，說(shuō)明女婿實(shí)力越強，讓外人看見(jiàn)了，女方家長(cháng)會(huì )特別有面子。男方出的起高額彩禮，說(shuō)明有一定的經(jīng)濟實(shí)力，可以給女兒比較好的物質(zhì)生活，更珍惜這段來(lái)之不易的婚姻。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，很多人的彩禮其實(shí)是借來(lái)的。

貧女難嫁現象的思考

在唐朝中晚期，”貧女難嫁”成為一個(gè)熱議的社會(huì )問(wèn)題，許多詩(shī)人都在作品里反映過(guò)這一現象。

貧 女

蓬門(mén)未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(cháng)?？嗪弈昴陦航鹁€(xiàn)，為他人作嫁衣裳。

秦韜玉的《貧女》為我們介紹了一位嫁不出去的女子，她出身寒門(mén)，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)綺羅（富家小姐穿的高檔服裝），也從來(lái)沒(méi)有媒人給她介紹對象，因為家里實(shí)在是太窮了，出不起嫁妝。盡管擅長(cháng)女紅，身懷一技之長(cháng)，卻始終無(wú)人問(wèn)津，最后孤獨終老。

蠶 女

養蠶先養桑，蠶老人亦衰。茍無(wú)園中葉，安得機上絲。妾家非豪門(mén)，官賦日相追。鳴梭夜達曉，猶恐不及時(shí)。但憂(yōu)蠶與桑，敢問(wèn)結發(fā)期。東鄰女新嫁，照鏡弄蛾眉。

司馬扎筆下的養蠶女，也是個(gè)苦命之人。官府賦稅沉重，養蠶女通宵達旦的加班，才能夠勉強維持生計。由于家境貧寒，沒(méi)有適齡的男青年愿意娶她，看到領(lǐng)居家的女孩出嫁了，就感覺(jué)非常無(wú)奈：什么時(shí)候能輪到我呀！她此時(shí)此刻的心情，與現在受天價(jià)彩禮困擾的男青年一樣，跨越千年的共鳴。

負 薪 行

夔州處女發(fā)半華，四十五十無(wú)夫家。更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長(cháng)咨嗟。土風(fēng)坐男使女立，應當門(mén)戶(hù)女出入。十猶八九負薪歸，賣(mài)薪得錢(qián)應供給。至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵并。筋力登危集市門(mén)，死生射利兼鹽井。面妝首飾雜啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村。

杜甫的《負薪行》，為后人描述了一位凄慘的女人。她四五十歲了，還沒(méi)有嫁出去，頭發(fā)已經(jīng)白了一半，卻梳著(zhù)處女的發(fā)髻。按照目前形勢，估計她以后也嫁不出去了。夔州當地有風(fēng)俗：男的在家里當家，女的到外面干活。這個(gè)女子就天天去野外砍柴，拿到市場(chǎng)里賣(mài)了，換點(diǎn)錢(qián)，維持一家老小的生計。由于飽受風(fēng)霜，常年辛勞，面部留下了道道淚痕，衣服單薄，根本無(wú)法抵御嚴寒。巫山女子并非天生就那么丑，王昭君就是這一帶的人呀，是生活壓力把他摧殘成這樣的?！备鈫蕘y嫁不售”，道出了貧女難嫁的重要原因。自安史之亂以來(lái)，人口銳減，社會(huì )動(dòng)蕩，男人往往被朝廷或者其他勢力征用，派到前線(xiàn)打仗，有的戰死；有的長(cháng)期戍邊，無(wú)法返回，杜甫的《石壕吏》就揭示了官府強行抓丁的恐怖。

男性人口大幅下降，女性人口過(guò)多，性別比例失衡，在此背景下，貧家女子想要嫁人，就比較困難了。男性處于優(yōu)勢地位，根本不愁娶，誰(shuí)提供的嫁妝比較多，就優(yōu)先考慮誰(shuí)。寒門(mén)女子不能參加科舉考試，無(wú)法像貧苦書(shū)生一樣靠讀書(shū)實(shí)現逆襲。在農業(yè)社會(huì )，女性到田地里從事繁重的體力工作，也力不從心，只能做做家務(wù)、帶帶孩子，發(fā)揮的作用有限，很難為家里創(chuàng )造較高的經(jīng)濟價(jià)值。男子娶妻，相當于多養活一個(gè)人，既然如此，當然是要選嫁妝多的、家境好的。

現在的情況完全相反的，根據國家統計局的數據，中國男性人口比女性多出3000萬(wàn)。其中20-49歲的男性占全國總人口比重約為23.31%，而女性此年齡段的比重約為22.29%，折合為人口，相當于男性比女性多了1400萬(wàn)。未來(lái)的很長(cháng)一段時(shí)間內，這種現象不會(huì )得到改觀(guān)，00后和10后男女性別比在113-118之間，也就是說(shuō)出生的嬰兒中，男嬰比女?huà)胍?3%-18%，等他們長(cháng)大了，男多女少的現象會(huì )更為嚴重。

和唐朝的男少女多現象一樣，現在的擇偶過(guò)程中，女方處于優(yōu)勢地位，當然會(huì )選擇家庭條件更好的，像偏遠地區貧寒人家的男青年，結婚就比較困難。

改革開(kāi)放后，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，教育水平的提高，婚育觀(guān)念的改變，也使部分男青年結婚更加困難。人民公社時(shí)代，人口流動(dòng)少，去哪個(gè)地方都要介紹信。改革開(kāi)放后，勞動(dòng)力可以自由流動(dòng)，去縣城、省城甚至一線(xiàn)城市務(wù)工，見(jiàn)識到外面的世界后，許多成年女性會(huì )選擇外嫁，到城市或者經(jīng)濟條件更好的地方定居。女性人口流失，讓留在村里、家境欠佳的男青年選擇余地更小，議價(jià)能力減弱。

如果男性也選擇到外面發(fā)展，需要買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，高額的房?jì)r(jià)，持續上漲的物價(jià)，也抬高了彩禮成本。而且現在女性也有機會(huì )接受良好的教育，并在職場(chǎng)中獲得收入，為家庭創(chuàng )造價(jià)值，她們在擇偶問(wèn)題上就有更多的選擇，也多了更多余地。不像農業(yè)社會(huì )，必須在合適的年齡嫁出去，否則沒(méi)人愿意娶，生存都是問(wèn)題，還給娘家增添煩惱。

總之，天價(jià)彩禮是個(gè)歷史悠久的社會(huì )問(wèn)題，許多人呼吁加以整頓，效果如何，讓我們拭目以待。

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