調查顯示，超六成受訪(fǎng)者希望能舉辦婚禮，七成半未婚受訪(fǎng)者愿意從簡(jiǎn)辦婚禮，近四成人可以接受裸婚。
近年來(lái)，我國相繼出臺多項推進(jìn)婚俗改革的政策措施，遏制大操大辦、人情攀比、天價(jià)彩禮、惡俗婚鬧等不正之風(fēng)。健康文明的婚俗不僅體現了民族文化的風(fēng)采，也關(guān)系著(zhù)家庭與社會(huì )的和諧。
目前年輕人結婚青睞怎樣的形式？他們婚俗觀(guān)念如何，又怎么看待傳統婚俗？南都民調中心于11月上旬開(kāi)展相關(guān)調查，深入了解年輕人的家鄉婚俗以及對結婚形式與習俗的看法偏好，并于近日發(fā)布《年輕人婚俗文化與婚俗觀(guān)調查報告》。
報告顯示：婚俗方面，超半數人了解家鄉當地的婚俗文化，納采（提親）、納征（彩禮）等是大家最為熟知的婚俗習慣；彩禮方面，近半數受訪(fǎng)者表示家鄉當地彩禮低于10萬(wàn)，四成人認為彩禮費用合理，受訪(fǎng)者認為彩禮應“量力而行，心意比金額重要”；超四成受訪(fǎng)者可以接受裸婚，男性接受度高于女性；過(guò)半數受訪(fǎng)者贊同兩頭婚，認為解決獨生子女結合帶來(lái)的養老問(wèn)題；婚禮方面，超六成受訪(fǎng)者希望能舉辦婚禮，近四成人可以接受裸婚；對于份子錢(qián)，超四成人認為是“禮尚往來(lái)”，另有四成認為“可有可無(wú)”；婚俗改革方面，近九成受訪(fǎng)者贊成婚俗改革，超五成受訪(fǎng)者反感婚鬧，七成半未婚受訪(fǎng)者愿意從簡(jiǎn)辦婚禮。
婚禮態(tài)度：七成受訪(fǎng)者認為應該舉辦婚禮，男性認為婚禮必不可少的比例更高
在傳統婚俗中，婚禮是必不可少的儀式。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，年輕人對于婚禮的態(tài)度是否發(fā)生變化？
調查顯示，超六成受訪(fǎng)者希望能舉辦婚禮，認為婚禮必不可少者為34.91%，認為應盡量舉辦者占36.48%。此外，21.14%的受訪(fǎng)者對舉辦婚禮持無(wú)所謂的態(tài)度，7.47%的受訪(fǎng)者對舉辦婚禮持消極的態(tài)度。
從不同性別來(lái)看，男性認為舉辦婚禮必不可少的比例高于女性，達41.52%，而女性對婚禮持消極態(tài)度的比例更高，為9.88%。
受訪(fǎng)者希望舉辦婚禮的原因主要是出于儀式感和紀念意義，其次是具有昭告親友、分享喜悅的意義，占比分別為67.16%和66.74%；其他頗為受訪(fǎng)者認同的意義還包括身份認可和轉變、對伴侶的尊重和重視以及人生中重要的里程碑。
而認為沒(méi)必要舉辦婚禮的受訪(fǎng)者則認為費時(shí)/費錢(qián)/費力，其次是認為舉辦婚禮太過(guò)于形式化，占比分別為76.67%和65.56%。
同時(shí)，也有超五成的受訪(fǎng)者認為結婚更多的是兩人互相承諾以及自身不喜歡人多喧鬧，因而不愿舉行婚禮，符合現代社會(huì )青年群體追求個(gè)人空間與舒適社交距離的心理。
80后受訪(fǎng)者馮先生認為婚禮不是必要的，看未來(lái)對象的需求。但是如果要舉辦婚禮，他覺(jué)得不能隨便，“還是需要點(diǎn)儀式感，給雙方留下美好的回憶。隨隨便便的話(huà)，還不如不搞?！?/p>
已婚的70后蒙女士則告訴研究員，她和先生當時(shí)剛在廣州買(mǎi)了房子，要還房貸，所以?xún)扇藳Q定旅行結婚，省去了擺喜酒的錢(qián)，“其實(shí)我倆都不想辦（婚禮），就兩家人吃了個(gè)飯，不一定要婚禮的儀式感?！?/p>
而90后受訪(fǎng)者王女士告訴研究員，她不喜歡傳統的婚禮，認為操辦婚禮太麻煩，請一大堆不熟悉的親戚沒(méi)什么意義，她更傾向于請一些熟悉的好友搞一個(gè)小型的派對。
而在婚禮花銷(xiāo)方面，本次問(wèn)卷調查分別針對已婚與未婚兩類(lèi)群體詢(xún)問(wèn)婚禮花銷(xiāo)與婚禮預算。
數據顯示，已婚受訪(fǎng)者中，婚禮花銷(xiāo)在5萬(wàn)-10萬(wàn)元的比例更高，占37.5%，其次是5萬(wàn)元以?xún)?，?7.02%。
已婚受訪(fǎng)者舉辦婚禮的資金來(lái)源主要是父母支持，54.84%的受訪(fǎng)者是自己承擔，47.98%的受訪(fǎng)者表示由伴侶負責承擔。其中，男性表示自己承擔費用的比例更高，為58.33%，女性表示伴侶承擔費用的比例更高，為50.00%。
而未婚受訪(fǎng)者中，未來(lái)結婚預算為5萬(wàn)-10萬(wàn)元的占比同樣最高，為31.59%，排在第二位的婚禮預算則與已婚受訪(fǎng)者不同，為10萬(wàn)-20萬(wàn)元，占27.81%。
提及未來(lái)舉辦婚禮資金來(lái)源時(shí)，超七成受訪(fǎng)者認為應該靠自己，超六成受訪(fǎng)者選擇依靠伴侶，不到六成受訪(fǎng)者選擇依靠父母支持。從不同性別來(lái)看，女性選擇依靠伴侶的比例更高，為73.26%，而男性選擇依靠父母的比例更高，為62.5%。
婚宴份子錢(qián)：過(guò)半受訪(fǎng)者婚宴份子錢(qián)在500元以?xún)?，越年輕者越認為份子錢(qián)“可有可無(wú)”
參加婚禮時(shí)免不了討論婚宴份子錢(qián)。調查中，超九成受訪(fǎng)者表示當地參加婚禮需要隨份子錢(qián)，53.79%的受訪(fǎng)者表示份子錢(qián)不會(huì )返還，39.13%的受訪(fǎng)者表示份子錢(qián)會(huì )在婚禮后會(huì )返還，另有少數受訪(fǎng)者表示不需要隨份子錢(qián)。
問(wèn)及份子錢(qián)金額，50.05%的受訪(fǎng)者表示當地的份子錢(qián)為200-500元，29.84%為500-1000元，10.47%為200元以下，也有9.63%的受訪(fǎng)者表示當地份子錢(qián)超過(guò)1000元。
對于婚宴份子錢(qián)，46.21%的受訪(fǎng)者持中立立場(chǎng)，認為“可有可無(wú)，心意為重”，46.12%的人表示贊同，認為“禮尚往來(lái)，體現情誼”，僅7.37%的人持反對態(tài)度，認為“增加負擔，形成攀比”。
交互分析發(fā)現，年齡越小的受訪(fǎng)者越認為婚宴份子錢(qián)“可有可無(wú)”，24歲以下的受訪(fǎng)者中，五成左右表示中立，而年齡越大越贊同份子錢(qián)，35歲以上的受訪(fǎng)者贊同份子錢(qián)的比例在六成左右。
受調查地點(diǎn)影響，本次調查近四成受訪(fǎng)者為廣東人，據受訪(fǎng)者表示，廣東當地婚宴份子錢(qián)通常不高，廣州、佛山等地還有返還婚宴份子錢(qián)的習俗。
居住在廣州的劉女士向研究員透露，“廣州這邊給婚宴隨禮多數是200-300元，而且多數會(huì )返還的。禮金視家庭情況而定，主要是取個(gè)好意頭?！眲⑴空J為禮金和份子錢(qián)的金額多少不重要，心意到了即可。
而同樣是居住在廣州的00后周女士則表示，“份子錢(qián)一般是按照關(guān)系遠近親疏給的，近親的份子錢(qián)一般是在2000~5000元不等”。
婚鬧態(tài)度：超五成受訪(fǎng)者反感婚鬧，兩成可接受無(wú)傷大雅的小玩笑
調查中，超過(guò)兩成受訪(fǎng)者表示當地婚禮迎親時(shí)通常會(huì )有討開(kāi)門(mén)利是或玩體能智力小游戲的環(huán)節。有趣的迎親小游戲本是為了增加婚禮趣味性、營(yíng)造歡樂(lè )氛圍，但一些打著(zhù)為婚禮助興旗號的低俗婚鬧不時(shí)見(jiàn)諸報道。
對于婚鬧現象，超過(guò)九成的受訪(fǎng)者表示有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，其中14.55%的受訪(fǎng)者表示親身經(jīng)歷過(guò)，29.6%的受訪(fǎng)者表示親眼看見(jiàn)過(guò)，僅有4.82%的受訪(fǎng)者表示沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
提及對于婚鬧現象的看法時(shí)，超五成受訪(fǎng)者表示非常反感，認為婚禮應見(jiàn)證幸福，不應成鬧??；也有23.86%的受訪(fǎng)者贊同入鄉隨俗，圖個(gè)樂(lè )子，沒(méi)有什么大不了；其余23.35%的受訪(fǎng)者則反對低俗婚鬧，可接受無(wú)傷大雅的小玩笑。
交互發(fā)現，雖然總體上反感婚鬧的比例較高，但教育程度越高，反對婚鬧現象的比例就越大，初中及以下學(xué)歷的受訪(fǎng)者反感婚鬧的比例為44.83%，碩士及以上學(xué)歷的受訪(fǎng)者反感婚鬧的比例達60.87%。
對于婚鬧，受訪(fǎng)者馮先生告訴研究員，他完全不能接受婚鬧，“婚姻應該是美好的，婚鬧太失禮太破壞氛圍了?！?/p>
另一位80后受訪(fǎng)者管先生則表示，“小打小鬧的玩笑可以接受，但對低俗婚鬧還是會(huì )感到反感，“像在廣州，通常新郎去接新娘時(shí)都會(huì )玩些智力小游戲，做幾個(gè)俯臥撐，派開(kāi)門(mén)利是等，這些都可以接受?！?/p>
裸婚與兩頭婚：新型婚姻模式逐漸被認同，但不是主流
從前文可以看出，婚禮在年輕一代婚姻中的重要性有所削弱，不辦婚禮、無(wú)需房子、沒(méi)有彩禮的“裸婚”逐漸走入大眾視野。
調查中，37.27%的受訪(fǎng)者表示可以接受裸婚（不買(mǎi)房、不買(mǎi)車(chē)、不買(mǎi)鉆戒、不辦婚禮、不度蜜月，直接登記結婚的形式）；27.24%認為可以接受半裸婚(僅不辦婚禮)，其他量力而行；25.57%表示不接受裸婚，認為沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情缺乏保障；其余受訪(fǎng)者則表示因對象而異。
從不同性別來(lái)看，男性接受裸婚的比例更高，為47.70%；女性更認同“沒(méi)有物質(zhì)的愛(ài)情缺乏保障”，不接受裸婚的比例為31.40%。與此同時(shí)，女性認為可以接受半裸婚或因對象而異的比例高于男性。
來(lái)自湖南的唐女士表示，“雖然物質(zhì)不是最重要的，但不能完全沒(méi)有物質(zhì)。我不太能接受裸婚，感覺(jué)對方?jīng)]有為此付出太多”。
而現居廣州的楊女士同樣表示不太能接受裸婚，但如果對方有合理原因的話(huà)可以考慮接受的，如果對方有經(jīng)濟能力卻選擇裸婚，她會(huì )覺(jué)得很膈應，沒(méi)有儀式感讓她覺(jué)得不被重視。
而隨著(zhù)獨生子女步入婚齡，近年來(lái)江浙一帶悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚。既不是男娶女嫁，也不屬于招男入贅，小夫妻彼此對等、雙方父母家兩頭走，且通常會(huì )生育兩個(gè)小孩，分別隨父母姓。
調查中，超六成的受訪(fǎng)者表示對兩頭婚有所了解，其中近四成的受訪(fǎng)者表示身邊也有這樣的例子。
提及對兩頭婚的看法，超半數受訪(fǎng)者表示贊同，53.11%的受訪(fǎng)者認為體現了男女相互尊重、地位對等，51.41%的受訪(fǎng)者認為有利于解決獨生子女結合帶來(lái)的養老問(wèn)題。也有33.22%的受訪(fǎng)者對兩頭婚持中立態(tài)度，擔心不被社會(huì )主流意識認可；此外，近兩成受訪(fǎng)者覺(jué)得兩頭婚淡化家庭觀(guān)念，不利于婚姻長(cháng)久，以及不符合約定俗成的男婚女嫁規矩。
交互分析發(fā)現，生活在農村以及小城鎮的受訪(fǎng)者更在乎他人眼光，擔心兩頭婚不被社會(huì )主流意識認可；而生活在北上廣深的受訪(fǎng)者更贊同兩頭婚有利于解決獨生子女結合帶來(lái)的養老問(wèn)題。
現居廣州的楊女士則表示，她不僅了解過(guò)兩頭婚，身邊也有兩頭婚的例子，她認為兩頭婚這是一種很好的方式，“不需要妻子去夫家的家里住，夫妻可以各回各家，雙方都可以顧及到兩邊的父母，解決獨生子女贍養問(wèn)題”。
彩禮嫁妝：四成已婚受訪(fǎng)者彩禮低于5萬(wàn)元，過(guò)半受訪(fǎng)者認同心意比金錢(qián)重要
近年來(lái)天價(jià)彩禮問(wèn)題備受詬病。那么，受訪(fǎng)者家鄉當地的彩禮通常是多少錢(qián)？
調查顯示，28.12%的受訪(fǎng)者家鄉當地的彩禮費為5萬(wàn)-10萬(wàn)元，23.6%為10萬(wàn)-20萬(wàn)元，20.84%為5萬(wàn)元以下，11.31%為20萬(wàn)元以上。
而調查中已婚的受訪(fǎng)者結婚時(shí)實(shí)際的彩禮顯著(zhù)低于上述的標準，40.54%的已婚受訪(fǎng)者結婚時(shí)彩禮低于5萬(wàn)元，28.83%為5萬(wàn)-10萬(wàn)元，20.27%為10萬(wàn)元以上，還有8.11%的受訪(fǎng)者表示沒(méi)有彩禮。
進(jìn)一步問(wèn)及彩禮費用是否合理時(shí)，60.97%的受訪(fǎng)者認為家鄉當地的彩禮費用合理，27.63%認為一般，11.41%認為不合理。
從不同彩禮金額來(lái)看，當地彩禮為2萬(wàn)元以下的情況下，超八成受訪(fǎng)者認為彩禮合理；而彩禮為2萬(wàn)-10萬(wàn)時(shí)，六成半左右的受訪(fǎng)者認為合理；當彩禮金額超過(guò)20萬(wàn)時(shí)，僅四成受訪(fǎng)者認為合理。
與此同時(shí)，彩禮在10萬(wàn)元以下時(shí)，不同性別受訪(fǎng)者認為彩禮費用合理的比例差異不大；當彩禮為10萬(wàn)-20萬(wàn)時(shí)，女性認為彩禮合理的比例較男性高出7.63%；而彩禮高于20萬(wàn)的情況下，女性認為彩禮合理的比例較男性高出12.17%。
總的來(lái)說(shuō)，提及對彩禮的態(tài)度，超五成受訪(fǎng)者認為應“量力而行，心意比金額重要”，超兩成受訪(fǎng)者認為應“因地制宜，看情況給”。
受訪(fǎng)者劉先生1986年出生于潮汕農村，他說(shuō)老家比較傳統，彩禮基本要8萬(wàn)、10萬(wàn)。他覺(jué)得彩禮是筆很大的負擔，比較反對彩禮，對傳統婚俗也沒(méi)什么認同感。劉先生覺(jué)得還是兩人自由戀愛(ài)結婚比較好，感情到位了，裸婚也可以接受。
90后王女士是東莞人，她表示當地的彩禮一般是3萬(wàn)-5萬(wàn)元為主。王女士認為彩禮還是很有必要的，表示對女方的重視，“現代人了，幾萬(wàn)都不拿太沒(méi)誠意了”，而且給的彩禮女方多半會(huì )拿來(lái)補貼小家，并不算給對方太大壓力。
除了彩禮之外，通常新娘也會(huì )有一定的陪嫁。調查結果來(lái)看，61.95%的受訪(fǎng)者表示當地結婚時(shí)新娘通常會(huì )陪嫁金銀首飾，近半數新娘結婚時(shí)會(huì )陪嫁床品、生活用品以及家具電器，現金作為陪嫁的則占46.12%。
來(lái)自湖南的唐女士表示，在她的家鄉會(huì )有金銀首飾、現金作為給女方的嫁妝。小唐說(shuō)，無(wú)論是彩禮還是嫁妝，都是女方受重視的體現。
婚俗改革：近九成受訪(fǎng)者支持婚俗改革，七成半未婚受訪(fǎng)者考慮婚禮從簡(jiǎn)
今年5月，民政部印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展婚俗改革試點(diǎn)工作的指導意見(jiàn)》，明確提出整治天價(jià)彩禮、鋪張浪費、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正之風(fēng)。在今年7月公布的《中共中央 國務(wù)院關(guān)于優(yōu)化生育政策促進(jìn)人口長(cháng)期均衡發(fā)展的決定》中，再次強調要破除高價(jià)彩禮等陳規陋習，構建新型婚育文化。
對婚俗改革，近九成受訪(fǎng)者表示贊成，僅2.75%的受訪(fǎng)者不贊成。對于選擇一般或者不贊成的受訪(fǎng)者，他們的主要顧慮是傳統思想根深蒂固、難改變，其次便是缺乏完善的法律法規與有效監管、難落實(shí)，占比分別為66.19%和43.17%，與此同時(shí)，也有37.41%的受訪(fǎng)者擔心失去了傳統婚俗的意義和傳承。
問(wèn)及自己是否愿意從簡(jiǎn)辦婚禮，未婚受訪(fǎng)者中有75.07%的人表示接受從簡(jiǎn)舉辦，17.49%的人不愿意從簡(jiǎn)舉辦，認為應有儀式感。
交互分析發(fā)現，生活在北上廣深或省會(huì )城市的受訪(fǎng)者，以及碩士及以上學(xué)歷的受訪(fǎng)者愿意從簡(jiǎn)舉辦婚禮的比重最高。
婚俗知曉度：超六成受訪(fǎng)者了解婚俗文化，納采納征廣為人知
受訪(fǎng)者對家鄉當地的婚俗文化是否了解？
調查顯示，超六成受訪(fǎng)者對家鄉婚俗有所了解。已婚或戀愛(ài)中的受訪(fǎng)者了解婚俗的比例更高，分別為79.28%、70.85%，而未婚單身者該比例為54.99%。
傳統的婚俗文化習俗包含“三書(shū)六禮”，其中“六禮”是指由求婚至完婚的整個(gè)結婚過(guò)程，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、親迎六個(gè)禮法。
受訪(fǎng)者家鄉有哪些婚俗？調查中，表示家鄉有納采(男方向女方求婚提親)、納征(男方送聘禮/彩禮到女方)習俗的受訪(fǎng)者均超過(guò)五成；此外，表示有問(wèn)名(了解女方情況及生辰八字等)、納吉(批八字)、請期(確定婚期)及親迎(婚禮當天男方親自去迎新娘)的比例均超過(guò)四成。在已婚受訪(fǎng)者中，知道家鄉當地有上述婚俗的比例均超過(guò)五成，可見(jiàn)，不少人結婚時(shí)會(huì )遵循傳統婚俗。
此外，超三成受訪(fǎng)者表示有回門(mén)(婚后新婦攜丈夫回娘家)的習俗，超兩成受訪(fǎng)者表示有撐紅傘/穿紅鞋、拜天地、親迎時(shí)討開(kāi)門(mén)紅包或玩體能智力測試等習俗。
來(lái)自湖南衡陽(yáng)的90后劉女士表示，在她的家鄉，結婚時(shí)一般由男方向女方提親，送彩禮到女方家中，而女方家屬會(huì )將大部分彩禮以現金或嫁妝的形式給女兒；接著(zhù)男方需要請女方家屬吃飯，在吃飯的過(guò)程中確定婚期；在結婚當天，由男方到女方家中迎親，男方接到新娘后要將其抱到婚車(chē)上，再抱到家中，其間新娘的腳不能落地。
居住在廣州的楊女士則表示，廣州當地基本都有納采、問(wèn)名、納吉、請期、親迎等婚俗習慣?！耙话銉扇艘Y婚的話(huà)，都會(huì )算一下雙方的生辰八字、生肖是否匹配，當時(shí)我跟先生都有做這些，不過(guò)都是家里長(cháng)輩安排的，我們也不會(huì )拒絕，可以當作參考?！?/p>
結 語(yǔ)
從本次調查結果來(lái)看，受訪(fǎng)者對于傳統婚俗有一定了解，愿意傳承其有美好寓意的部分；而對彩禮、嫁妝、隨禮、婚鬧等，受訪(fǎng)者多數持理性態(tài)度，認為應量力而行，既保持一定儀式感，也不為彼此帶來(lái)太大負擔。
說(shuō)起促進(jìn)婚俗改革的措施，超七成受訪(fǎng)者贊同基層加強宣傳引導，倡導文明簡(jiǎn)約婚禮，超六成受訪(fǎng)者贊同各地方政府明確高價(jià)彩禮/禮金/酒席等費用標準與從小宣傳教育、傳承良好家風(fēng)家教。
00后黃女士認為“婚俗改革實(shí)際是觀(guān)念改革，是跟傳統習俗的對抗，針對不同人群效果會(huì )不太一樣，不是一朝一夕的事”，她對于婚俗改革的建議則是“從小教育，從根本上改變觀(guān)念”。同樣，現居廣州的吳女士認為婚俗改革最大的阻礙是老一輩人的舊思想，她認為多加宣傳，“總會(huì )隨著(zhù)時(shí)間推移而移風(fēng)易俗”。
調查概述
南都民調中心于2021年11月1日至11月7日開(kāi)展本項調查，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )推送和實(shí)地攔截訪(fǎng)問(wèn)，采集1017份問(wèn)卷。其中男性受訪(fǎng)者占49.26%，女性受訪(fǎng)者占50.74%；從年齡段來(lái)看，91.35%的受訪(fǎng)者集中在18-34歲；78.08%的受訪(fǎng)者談過(guò)至少1次戀愛(ài)，其中，談過(guò)一次戀愛(ài)的占24.09%，談過(guò)2次戀愛(ài)的占30.78%，談過(guò)3次戀愛(ài)的占23.21%；從受訪(fǎng)者的婚戀狀況來(lái)看，46.31%的受訪(fǎng)者未婚單身，2.56%離異單身，29.01%正在戀愛(ài)中，21.83%已婚；從學(xué)歷狀況來(lái)看，75.32%的受訪(fǎng)者學(xué)歷集中在大專(zhuān)和本科；從月收入來(lái)看，每月收入在5000元以下的受訪(fǎng)者占27.34%，月收入在5001-10000元的受訪(fǎng)者占37.36%，月收入在10001-20000元的受訪(fǎng)者占27.24%，此外，還有8.06%的受訪(fǎng)者月收入在20000元以上。從居住地來(lái)看，42.38%的受訪(fǎng)者生活在北上廣深，23.70%的受訪(fǎng)者居住在地級市，19.57%的受訪(fǎng)者居住在其他省會(huì )直轄市。此外，來(lái)自廣東的受訪(fǎng)者占比較高，為38.25%，其次是安徽、北京、重慶、福建等，占比均超過(guò)5%。
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