夢(mèng)回千年，影樓古裝寫(xiě)真帶你穿越漢唐明清

如今，在影樓拍攝藝術(shù)寫(xiě)真尤其是古裝寫(xiě)真成為很多文化潮人的選擇。穿上古服款款走來(lái)，仿佛穿越回漢唐明清朝代。

從北京周口店的第一枚骨制縫衣針開(kāi)始，服飾就伴隨著(zhù)中華文化共同發(fā)展，不可分割。 近年，中華文化正在以其醉人的芬芳陶醉、影響著(zhù)更多的深圳人，與其相關(guān)的古裝藝術(shù)也“款款”地走到人群中來(lái)，成為許多文化潮人拍攝藝術(shù)寫(xiě)真的另一選擇。

在拍攝古裝寫(xiě)真中體驗“穿越”

在深圳，專(zhuān)門(mén)從事古裝寫(xiě)真的影樓并不少見(jiàn)，盤(pán)子女人坊、古韻傳奇、傾城古裝攝影等都是古裝“發(fā)燒友”們的選擇。談及近年來(lái)古裝寫(xiě)真流行的原因，深圳傾城藝術(shù)文化傳媒有限公司的何鵬認為：“首先，古裝是一種文化，也是中國的歷史和幾千年文化的傳播。特別是對于小孩子來(lái)說(shuō)，會(huì )影響孩子日后對中國傳統文化的理解。每個(gè)人對古裝的理解不一樣，對文化的欣賞角度也不一樣。因此，從事古裝寫(xiě)真的我們總是希望在文化氛圍濃厚的地方找到更多志同道合之人。其次，古裝在5~10年之前，也曾經(jīng)是比較新穎的東西。然而市場(chǎng)是循環(huán)漸進(jìn)地演變著(zhù)的，這幾年是古裝比較火，有可能五六年以后，婚紗又重新火起來(lái)了。人的觀(guān)念就是這樣，就像原來(lái)黑白的老照片，大家覺(jué)得習以為常沒(méi)什么特別的。在彩色照片出來(lái)以后，大家都覺(jué)得彩色照片好，但是過(guò)了幾十年，大家又覺(jué)得黑白的好了，這也是一種時(shí)尚?！?/p>

面對現行的古裝寫(xiě)真市場(chǎng)，何鵬將其分為兒童市場(chǎng)、親子市場(chǎng)和成人市場(chǎng)三個(gè)方面：“我認為這三個(gè)方面差不多是各占1/3的，我們做得比較多的就是親子系列，這些照片就是讓家長(cháng)和孩子在一個(gè)時(shí)期有一些完美的留念。在深圳，古裝攝影也只占攝影市場(chǎng)的兩成左右?！?/p>

何鵬向筆者強調古裝寫(xiě)真中“穿越”體驗的重要性：“拍攝古裝寫(xiě)真重要的不僅僅是拍攝出來(lái)的照片，準備過(guò)程和拍攝過(guò)程也很重要。體驗者在從拍攝前的化妝程序到拍攝中的背景選擇，都會(huì )影響到他的穿越體驗。我希望每一位拍古裝寫(xiě)真的古裝愛(ài)好者，都能在古風(fēng)古韻的環(huán)境中體驗到’穿越’的感覺(jué)。因此，在室外取景的時(shí)候，我們雖然不一定非要選擇古建筑來(lái)拍攝，但是也要在有古風(fēng)古韻的公園或者水邊拍?！?/p>

每個(gè)扮相后面都有故事

“來(lái)拍古裝的寫(xiě)真是為了圓自己一個(gè)古裝夢(mèng)。女孩子小時(shí)候一般都會(huì )有一個(gè)公主夢(mèng)，那時(shí)候夢(mèng)中的公主不只是‘白雪公主’那種穿白紗裙的西方公主，還有古裝劇中的公主或者郡主。小時(shí)候會(huì )幻想，要是我穿越到古代或者生在古代，會(huì )是什么樣兒的，所以就真的特別向往。就我而言，我還有一種古裝情結，對水袖和朱釵也很感興趣。小的時(shí)候甚至會(huì )自己做一些簡(jiǎn)易的朱釵，其實(shí)就是用一根木質(zhì)或其他材質(zhì)的東西把珠子串起來(lái)，插進(jìn)頭發(fā)里當飾品，還會(huì )用舊衣服或者被子當綾羅綢緞披在身上?，F在想起來(lái)特別幼稚，但那種開(kāi)心的感覺(jué)我記憶猶新?！闭诨瘖y間嘗試古裝造型的李文珍告訴筆者她來(lái)拍古裝照的原因。

這種童年時(shí)期的古裝情結讓長(cháng)大后的李文珍仍然對古裝懷有特殊的情感：“當年我想過(guò)要去唱戲，自己在家里就把床當舞臺，把蚊帳當幕布來(lái)表演。不過(guò)長(cháng)大以后，也迫于一定的社會(huì )壓力，我學(xué)習了更加實(shí)用的財務(wù)。但這種求之不得的感覺(jué)更加深了我的古裝情結，所以當時(shí)看到傾城攝影的這家影樓之后，就決定圓自己一個(gè)夢(mèng)，也算是送自己一份禮物。到現在為止，我已經(jīng)拍了唐貴妃裝、異域風(fēng)情服裝、戲曲裝、《倩女幽魂》中的小倩服和《瑯琊榜》中的郡主服，現在正在準備我的第六套——《三生三世十里桃花》中的鳳九?！?/p>

談及古裝寫(xiě)真的特別之處，李文珍表示：“我認為古裝寫(xiě)真和現代寫(xiě)真的一個(gè)不同就是古裝寫(xiě)真的每套服裝、每個(gè)扮相背后都有一個(gè)故事。就像是我現在準備拍的這套鳳九照，因為鳳九本身的性格是活潑、執著(zhù)甚至有點(diǎn)愛(ài)撒嬌的，所以在拍攝的時(shí)候，我在擺造型就要很注意，要盡量把鳳九的這種性格特點(diǎn)體現出來(lái)。這也是為什么我到現在還沒(méi)有嘗試武則天妝或者皇后妝的原因，我覺(jué)得我還有些年輕，不能詮釋出服裝背后的雍容華貴?！?/p>

“穿越”背后的嚴謹

古裝寫(xiě)真讓人有身臨其境的“穿越”之感，這種體驗的背后，其實(shí)有著(zhù)嚴謹的準備過(guò)程。何鵬告訴筆者：“根據年代的不同，所有的服裝都是根據當時(shí)歷史的真實(shí)加上現代時(shí)尚的元素設計定制而成的。我們自己會(huì )先設計出來(lái)，再找工匠進(jìn)行制作。自己定制的服裝和在網(wǎng)上買(mǎi)回來(lái)的服裝（古裝）是完全不一樣的，定制服裝從布匹的選擇到花紋的繡制都是要有講究的。比如說(shuō)唐朝的服裝都是以錦緞為主體，做服裝的時(shí)候就往這方面靠攏。做出來(lái)的服裝一是要耐用，二是接近史實(shí)，綢緞和軟布是不一樣的感覺(jué)。在繡工方面，一兩年經(jīng)驗的年輕工匠是繡不了我們要的服裝的，必須要是5至10年經(jīng)驗的工匠，手藝才會(huì )很精湛。也正是因為如此，我們一兩個(gè)月才能做幾件服裝?！?/p>

除卻人物服裝、發(fā)飾的制作、選擇，拍攝的道具、背景的選擇也都是古裝攝影中重要的環(huán)節。何鵬表示：“就發(fā)飾而言，漢代與唐代就有很大的不同。漢代的頭飾更為樸素，有時(shí)候一個(gè)發(fā)髻一把簪子就可以完成造型，而唐代的頭飾更為復雜、華麗，這些頭飾也都是我們買(mǎi)材料回來(lái)請人手工制作的。我們的發(fā)髻，都是真假發(fā)結合做的，一個(gè)發(fā)型做下來(lái)，要兩個(gè)多小時(shí)，而且要資深一點(diǎn)的造型師才能做出符合要求的發(fā)型。在拍攝過(guò)程中，古琴、古箏、笛子、琵琶等樂(lè )器和酒樽、圣旨、書(shū)簡(jiǎn)等道具，根據年代和扮相的不同，也都有很?chē)乐數膮^分。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，在女子的古裝扮相中，除了拍扮相為武則天的照片，其他專(zhuān)題一般不能用圣旨，因為明顯與事實(shí)不相符?！?/p>

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