致婚禮人 | 神圣的“儀式感”不該變味

夫妻間的“儀式感”很重要，而婚禮，則是夫妻最重要的“儀式”。

黃磊曾經(jīng)在《奇葩說(shuō)》上面說(shuō)：“如果有一天有個(gè)男人向他的女兒求婚，而對方說(shuō)不辦婚禮，那么他會(huì )跟女兒說(shuō)：不要嫁給他！”

因為，如果愛(ài)一個(gè)人，連一個(gè)很莊重的儀式感都不愿意給，這樣是不對的，這既是對女兒的輕視，也是對父母的不尊重，更是對婚姻的不重視。

而后，黃磊也回憶，當年和孫莉的婚禮辦得很倉促，只是請兩邊的親戚吃了個(gè)飯，就算結婚了，始終覺(jué)得遺憾。

所以，他們選擇在戀愛(ài)20周年的時(shí)候，再辦婚禮。

在黃磊看來(lái)，夫妻間的“儀式感”很重要，而婚禮，則是夫妻最重要的“儀式”。

70.3%受訪(fǎng)青年稱(chēng)婚姻中儀式感重要

中國青年報社社會(huì )調查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，曾對2002名18～35歲的青年進(jìn)行問(wèn)卷調查（受訪(fǎng)青年中，58.0%為女性，42.0%為男性），結果顯示70.3%的受訪(fǎng)青年認為婚姻中的儀式感重要?；榻?59.6%)、婚禮(56.1%)和婚紗禮服(50.5%)被認為是結婚時(shí)必不可少的。57.0%的受訪(fǎng)青年表示能夠從婚姻的儀式感中感受到愛(ài)和力量。

“婚禮是兩個(gè)人共同的美好回憶，在親朋好友的見(jiàn)證、祝福下，結為連理，共度一生，是很美好的事?！鄙钲谀晨萍脊景最I(lǐng)張可盟表示，“婚禮是一種公開(kāi)的宣誓，只有辦了婚禮，通知了所有人，你的已婚身份才被確認，而且戒指、婚紗等都是必不可少的?！?/p>

從婚姻家庭社會(huì )學(xué)的角度講，婚姻的儀式自古就有，包辦婚姻的時(shí)代，婚姻更是兩個(gè)家庭、家族之間的事。從本質(zhì)上看，婚姻是一種社會(huì )行為，要完成傳宗接代、教育子女等更重要的社會(huì )功能，需要以一種形式得到社會(huì )的承認，同時(shí)社會(huì )也會(huì )投以關(guān)注。

婚禮人的眼中，儀式感更是不可或缺

對于儀式感，

閱香美地創(chuàng )始人唐朝暉提到，從90后現在主體結婚來(lái)說(shuō)，一切走心非常必要。與西方國家不同，中國人沒(méi)有固定的宗教信仰，這讓很多活動(dòng)缺乏“儀式感”，而是被歸于籠統的“吃飯”。實(shí)際上，婚宴只是婚禮的一部分，一次成功的婚禮是視覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)各個(gè)方面的享受，是一個(gè)充滿(mǎn)“儀式感”的故事。

芊尋海外蜜月婚禮創(chuàng )始人蓋永博（Toby）更是直言：“如果有一天，婚禮消亡了，一定是被儀式感所取代?！彼硎?，按人類(lèi)發(fā)展史來(lái)說(shuō)，婚禮必然會(huì )消亡。三五十年后，芊尋可能做的不是婚禮，是儀式感。

除此之外，中國社會(huì )工作聯(lián)合會(huì )婚慶行業(yè)委員會(huì )總干事史康寧表示，真正令人難忘的婚禮是有儀式感和靈魂的。

作為婚禮人，有一點(diǎn)認知是統一的，那就是：相較于內地，香港、日本的婚禮更加注重儀式感。而今，隨著(zhù)90后成為結婚的主力軍，這一現象正在逐步改變。

儀式感，適當的敬畏但不要變味

婚姻儀式感可分成兩部分，一是婚姻本身就該具有的莊重、幸福、體驗、浪漫等；二是婚禮體現的“儀式感”，即新人借此充分展示自己的物質(zhì)擁有和精神收獲，哪怕稍微張揚一點(diǎn)，都不算過(guò)分，婚姻儀式感是見(jiàn)證一樁美滿(mǎn)婚姻的象征。

它可以增加感情，進(jìn)一步表達對對方的重視，可收獲信任，如形成良性循環(huán)，能促進(jìn)婚姻的穩定，這是結婚。即便是婚后，對婚姻的經(jīng)營(yíng)也需要一些儀式感。

但，值得注意的是，婚姻有一點(diǎn)儀式感很重要，可不得不承認，比儀式感更重要的還是“過(guò)日子”。無(wú)論是婚姻本該具有的儀式感，還是婚禮帶來(lái)的莊重感，都不該完全用純物質(zhì)來(lái)衡量。

儀式感是婚禮人推崇的，切勿讓職業(yè)屬性使得這份儀式感變味，讓本該神圣的“儀式感”成為忽悠新人高價(jià)消費的理由。

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