結婚的三大必要條件，你會(huì )選什么？
前段時(shí)間，朋友半夜打電話(huà)給我，問(wèn)我可不可以來(lái)擠一晚。
問(wèn)起原因，朋友說(shuō)她媽媽想她今年馬上結婚，給她生個(gè)孫子抱抱，而朋友卻覺(jué)得自己沒(méi)有做好結婚的準備，想再適應一段時(shí)間。
他媽媽一聽(tīng)就氣了，甚至說(shuō)出了“不結婚你談什么戀愛(ài)，真不知羞恥，覺(jué)得自己很前衛嗎？”聽(tīng)到這話(huà)朋友很生氣，同時(shí)也對自己媽媽很生氣。
在我的印象中，朋友的媽媽一直是溫柔賢惠的代名詞，幾乎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她紅臉。后來(lái)，我試探地問(wèn)朋友媽媽?zhuān)胖朗B(tài)地原因是因為別人說(shuō)了一句“你女兒這么大了還不結婚，不會(huì )是有什么問(wèn)題，男方不愿意要她吧？”
原來(lái)在朋友媽媽眼中，不結婚不僅意味著(zhù)不認真，還意味著(zhù)丟臉。
于是，就有了今天的文章，我就是想幫這屆年輕人好好澄清下事實(shí)：
不是我結不了婚,而是我選擇了不將就。
朋友和男友相戀 6 年，從校園到異地再到在一個(gè)城市工作，一直是我們心目中的模范情侶。
朋友熱愛(ài)音樂(lè )，她男友就陪她去街頭彈唱，朋友喜歡做義工，男友一有空就陪她一起。而朋友也會(huì )貼心的為男友準備宵夜，鼓勵男友創(chuàng )業(yè)。
但這一切，在朋友媽媽的眼中一文不值，只有結婚，她覺(jué)得才能證明兩個(gè)人的感情。
我問(wèn)朋友，你愛(ài)你男朋友嗎？朋友堅定地回答我：愛(ài)?？晌覀兌加X(jué)得，現在不適合結婚。
在朋友看來(lái)，婚姻一定要雙方都能想通，彼此達成共識再進(jìn)入其中。
雖然現在的她和男友互相鼓勵一起進(jìn)步，他們有時(shí)間做自己喜歡的事情，也很安心有對方在，他們都覺(jué)得很好。
只是如果要再更進(jìn)一步，則還不夠，她沒(méi)有成為理想中強大的自己，沒(méi)有準備好去組建家庭，害怕早早卷入雞毛蒜皮的婚姻中把愛(ài)情消耗掉。
她想更成熟一點(diǎn)面對自己的婚姻，對自己的婚姻更負責有錯嗎？
這樣的想法當然沒(méi)有錯，有同樣想法的想必也有在看文的你。
國家有關(guān)部門(mén)統計數據顯示，全國結婚率已經(jīng)出現“五連降”。越來(lái)越多的年輕人不再把婚姻當做必選項。同時(shí)，適齡結婚群體數量減少，結婚人數下降也是結婚率降低的重要因素。
只用片面的數據來(lái)描述現代年輕人的婚姻，實(shí)在是有失公允。
面對愛(ài)的人，現在的年輕人不再是沖動(dòng)的結婚，而是本著(zhù)為對方負責的態(tài)度，更加清晰的認識他們的生活，更加努力的應對一切困難。
不倉促結婚，也不為年齡、經(jīng)濟等左右自己的婚姻態(tài)度。
和大多數父母想象的不一樣的是，這屆年輕人才是真的為婚姻負責。
前幾天“結婚的三大條件”上熱搜，有人做了一個(gè)投票，超過(guò)20萬(wàn)人認為結婚最必須的是：錢(qián)，人品，上進(jìn)心。
“不能為了結婚而結婚”，是這屆年輕人最大的共識。
安宰賢和具惠善離婚的事情鬧得沸沸揚揚，“他好像只是很短暫地愛(ài)了我一下”這句話(huà)戳中許多人的心窩。
但當我問(wèn)還在上高中的表妹，“你還相信愛(ài)情嗎？”
她反而白我一眼：“這算哪門(mén)子的愛(ài)情，具惠善勇敢分手才是正確的決定，與其守著(zhù)不幸福的婚姻，不如趕緊逃離，去尋找更廣闊的世界?！?/p>
你看，現代的年輕人不再愿意委屈自己，他們追求純粹的愛(ài)情，干干脆脆，不會(huì )因為愛(ài)迷失自我，也不會(huì )因為不愛(ài)自暴自棄。
“當婚不婚、當嫁不嫁”觀(guān)念正被越來(lái)越多人接受，女性經(jīng)濟獨立，也讓女性在婚姻中掌握了話(huà)語(yǔ)權。
寧缺毋濫，年輕人對婚戀質(zhì)量要求更高。
越來(lái)越多的年輕人將婚姻當作選擇一種生活方式，而不是必須完成的任務(wù)。
在追求幸?；橐龅耐瑫r(shí)，當代年輕人也沒(méi)有忘記愛(ài)自己，去爭取自己敢愛(ài)的權利。
小A曾經(jīng)是一個(gè)堅定的不婚主義者，她說(shuō)父母的婚姻簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)，她不要做和母親一樣的人，也不想遇見(jiàn)和父親一樣的男人。即使不得不結婚，她也不想太寒酸，必須是夢(mèng)中的婚禮才行。
真如大家調侃的一樣：任何人都逃不出“真香”二字。
一次旅行，小A意外遇見(jiàn)了一個(gè)志同道合的人，巧的是，兩個(gè)人還住在同一個(gè)城市，后來(lái)因為工作也接觸了幾次，自然而然就在一起了。
就在大家都驚喜她談戀愛(ài)的消息時(shí)，小A已經(jīng)悄悄決定年底就結婚。
他們沒(méi)有彩禮，沒(méi)有買(mǎi)房，沒(méi)有一切小A幻想的東西。但有的是兩個(gè)人共同打造了一場(chǎng)屬于彼此的浪漫婚禮。
小A說(shuō)：“愛(ài)情沒(méi)有最適合的年齡，也沒(méi)有最適合的條件，只有最適合的那個(gè)人。如果不是這個(gè)人，我依然不會(huì )結婚?！?/p>
關(guān)于婚姻和幸福，從來(lái)沒(méi)有被硬性定義過(guò)，反而是很多人都沒(méi)有認真考慮過(guò)，就奮不顧身、倉促的投身其中。
不妨把腳步放慢一點(diǎn)，等想清楚了，再牽起對方的手，用篤定的語(yǔ)氣告訴所有人：我嫁給了愛(ài)情。
我們見(jiàn)過(guò)不合適的婚姻里的雞飛狗跳，也見(jiàn)過(guò)美好婚姻里的幸福甜蜜。在這個(gè)追求純愛(ài)和個(gè)人的時(shí)代，不婚不見(jiàn)得又多可怕。
不結婚，或者不著(zhù)急結婚的年輕人，未必是因為排斥婚姻，更不是因為不相信愛(ài)情。
而是現代的年輕人更明白自己需要什么，更愿意擁有美好的婚姻而不是沒(méi)準備好的匆忙進(jìn)入。
結婚并不意味著(zhù)美好生活的來(lái)臨，相反，它代表著(zhù)新的挑戰的到來(lái)。在沒(méi)有想清楚自己想要什么樣的婚姻，能不能為婚姻犧牲一部分自我的時(shí)候，謹慎對待婚姻沒(méi)有什么錯，反而是一種明智的舉動(dòng)。
希望每一個(gè)看見(jiàn)這篇文章的人都能嫁給愛(ài)情。
[ 原創(chuàng )聲明：本文為結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察轉載；來(lái)源：婚禮紀；責編：風(fēng)曉標；轉載請注明作者姓名和來(lái)源。文章內容系作者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不代表結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察對觀(guān)點(diǎn)贊同或支持。 ]
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在結婚率一路走低的焦慮情緒下，“2018年離婚率高達38%”的新聞也同樣沖上熱搜，一時(shí)間令社會(huì )大眾震驚，引發(fā)熱議。
“離婚率高達38%”是以離婚登記對數和結婚登記對數的比率為標準，來(lái)衡量離婚率。這里實(shí)際上是“偷換概念”，錯把離結比當做離婚率，二者涵蓋了完全不同的統計學(xué)推斷和預測。
2018年結婚率創(chuàng )新低，其根本原因是在于我國適齡勞動(dòng)人口的急速下降，反映在適合結婚的人口數量方面，適齡勞動(dòng)人口、出生人口下降與結婚率下降趨勢吻合。
從婚姻的各項大數據看，主張晚婚晚育、三觀(guān)匹配、經(jīng)濟平等、夫妻合理分工等訴求的“高質(zhì)量婚姻”，慢慢被主流婚姻觀(guān)所認可。
日前，根據民政部公布數據顯示，2018年結婚（1010.8萬(wàn)對）、離婚（380.1萬(wàn)對）。2018年我國結婚率只有7.2‰，創(chuàng )下近十年來(lái)歷史新低。
中國婦女報·中國女網(wǎng)記者根據官方數據整理發(fā)現，2010年到2013年我國結婚率處于快速上升的狀態(tài)，并較千禧年初上升近1‰，但自2013年開(kāi)始，出現拐點(diǎn)，結婚率從9.9‰連續五年持續下滑至7.2‰。其中上海、浙江、天津等經(jīng)濟發(fā)達地區結婚率普遍較低。
然而，在結婚率一路走低的焦慮情緒下，“2018年離婚率高達38%”的新聞也同樣沖上熱搜，一時(shí)間令社會(huì )大眾震驚，引發(fā)熱議。
實(shí)際上，這里所謂的“離婚率”算法并不正確。
粗離婚率、離結比等概念切莫混淆
粗離婚率是指年度離婚數與總人口之比。而細離婚率是指年度離婚數與已婚婦女人口之比，這排除了不到婚齡的年輕女性人口。
由于我國大規模人口普查的難度，國家統計局及民政部門(mén)歷年慣用算法是以年離婚次數作分子除以年平均人口。
計算方法如下：在一定時(shí)期內或按所給的年份，每一千人中離婚的數字。分母是總人口，分子是離婚次數，表示方法是千分率。其計算公式為：
某年離婚率=（某年離婚次數/某年平均總人口數）×1000‰
實(shí)際上，單就正確的離婚數據來(lái)看，自2010至2017年，我國粗離婚率由2‰逐年上升至3.2‰。但2018年離婚登記對數約380萬(wàn)對，較上年（約437萬(wàn)對）同比下降13%，那么，根據官方計算方法，2018年粗離婚率將不超過(guò)3‰，反而較上年有所下降。
因此，結婚率創(chuàng )新低并不意味著(zhù)離婚率創(chuàng )新高，二者無(wú)論從適齡人口統計學(xué)，或社會(huì )經(jīng)濟因素，家庭觀(guān)念嬗變等層面分析，都無(wú)直接的因果關(guān)系。
那么，大眾如何得出“離婚率高達38%”這一數據？方法很簡(jiǎn)單，普遍認為以離婚登記對數和結婚登記對數的比率為標準，來(lái)衡量離婚率。這里實(shí)際上是“偷換概念”，錯把離結比當做離婚率，二者涵蓋了完全不同的統計學(xué)推斷和預測。
離結比是用來(lái)比較同一時(shí)期內，把離婚對數與結婚對數直接相比，分子中的離婚者與分母中的結婚者并不一定是同一撥人，而且基本上是無(wú)關(guān)的。
離結比攀升并不一定表明離婚率的顯著(zhù)升高，例如，根據官方數據顯示，2018年離結比排名前三的省市分別是黑龍江（63.1%）、天津（62.3%）、吉林（62.1%），而2018年離婚率排名前三的省市是北京、天津、四川。
與離婚率反映的婚姻破裂狀態(tài)不同，離結比描述了當下社會(huì )婚姻狀態(tài)的一種“猶豫”，即面對婚姻這座“圍城”，越來(lái)越多人選擇了在門(mén)外謹慎徘徊。
理性看待婚姻大數據
專(zhuān)家解釋?zhuān)?strong>2018年結婚率創(chuàng )新低，其根本原因在于我國適齡勞動(dòng)人口的急速下降。
據相關(guān)數據統計，自2012年中國勞動(dòng)年齡人口首次出現下降以來(lái)，中國勞動(dòng)年齡人口已經(jīng)連續7年減少，7年間減少共2600余萬(wàn)人，每年正以300萬(wàn)～500萬(wàn)的數量下降。反映在適合結婚的人口數量方面，適齡勞動(dòng)人口、出生人口下降與結婚率下降趨勢吻合。
反觀(guān)離婚率，自2002年來(lái)，我國的粗離婚率不到千分之一，橫向上看，發(fā)達國家的離婚率大都處在4‰或5‰，相較來(lái)看，中國離婚率比較低，尚在合理區間內。
專(zhuān)家分析，由于社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展，婚姻的外圍環(huán)境由“較為穩定”變?yōu)椤凹铀倬拮儭?，離婚率的“相對”快速上升格外顯眼。
從全國各省市離婚率大數據來(lái)看，對外經(jīng)貿大學(xué)國際經(jīng)濟貿易學(xué)院鄭文平講師將“高離婚率”區域劃分為幾種不同類(lèi)型。其中，最具代表性的是“具有強烈經(jīng)濟學(xué)表象的婚姻失意”。例如，2018年離婚率排前四的城市為北、上、深、廣，其共同的經(jīng)濟特征為高速發(fā)展、高物價(jià)、高房?jì)r(jià)。但經(jīng)濟發(fā)達的浙江省，其最大的婚姻“殺手”是生活瑣事（34.21），其次為長(cháng)期分居（30.16%）。
另外，根據2018年法院大數據：夫妻因感情不和成為離婚首要原因，全國45.9%的夫妻因感情不和向法院申請解除婚姻關(guān)系，其次是家庭暴力原因（27.8%）。
鄭文平說(shuō)：“因經(jīng)濟壓力對婚姻產(chǎn)生的不穩定影響正在逐漸放大，但由此產(chǎn)生的交易性離婚并不能與傳統意義上的離婚混為一談。北上廣高經(jīng)濟增長(cháng)可能對原有的社會(huì )結構、不同人群經(jīng)濟差距和社會(huì )文化產(chǎn)生了深層次影響?！?/p>
他指出，這一背景下的高離婚率同時(shí)也是女性經(jīng)濟崛起的一種反饋，根據數據統計，2016年~2017年全國離婚案中，73.4%是妻子提出離婚。加之現代社會(huì )個(gè)體多元的價(jià)值觀(guān)、婚姻觀(guān)差異也明顯愈加擴大，鄭文平表示，今后對離婚群體的變量因素研究將更為復雜。
“需要注意的是，我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)應更多關(guān)注收入分配不平等帶來(lái)的潛在影響，特別是了解如何引導社會(huì )文化的改變，盡可能減少經(jīng)濟高速發(fā)展帶來(lái)的社會(huì )行為非理性干預?！彼f(shuō)。
“高質(zhì)量”婚姻觀(guān)將舒緩社會(huì )焦慮
從婚姻的各項大數據看，隨著(zhù)社會(huì )的極速發(fā)展，對婚姻的陣痛考驗仍在繼續，社會(huì )的焦慮感也在“代際溝通”失衡中越發(fā)凸顯。
但不同的聲音也在不斷放大，主張晚婚晚育、三觀(guān)匹配、經(jīng)濟平等、夫妻合理分工等訴求的“高質(zhì)量婚姻”，慢慢被主流婚姻觀(guān)所認可。
“近年來(lái)，低質(zhì)量的婚姻問(wèn)題矛盾突出，婚姻的不穩定、不包容、不理性情況較過(guò)去明顯加劇?！编嵨钠綇娬{，生活質(zhì)量高低與婚姻關(guān)系本身并沒(méi)有清晰的界定，我國社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中遇到的離婚率問(wèn)題也沒(méi)有在其他轉型國家類(lèi)似發(fā)生過(guò)。
“但全球貿易和技術(shù)轉移等經(jīng)濟活動(dòng)直接改變了男女就業(yè)結構，這一點(diǎn)對于將女性從婚姻中解放出來(lái)具有重要意義?！彼J為這樣會(huì )使得低質(zhì)量婚姻問(wèn)題越發(fā)嚴重，從而影響越來(lái)越多的年輕人選擇接受多種形式的生活方式，而不是單一的以“婚姻家庭結構”為主。
當下，高質(zhì)量生活的理念實(shí)質(zhì)上反映了一種解壓后的輕松心態(tài)：未婚者在步入婚姻之前抱有審慎的樂(lè )觀(guān)，離異者在婚姻失敗后更為冷靜地尋找情感與責任的平衡，不失為一種成熟與理智，全社會(huì )對此應該持包容和理解的態(tài)度。
[ 原創(chuàng )聲明：本文為結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察轉載；來(lái)源：中國婦女報；作者：徐陽(yáng)晨；責編：風(fēng)曉標；轉載請注明作者姓名和來(lái)源。文章內容系作者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不代表結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察對觀(guān)點(diǎn)贊同或支持。 ]關(guān)注微信公眾號：結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察（wionews），每日推送，干貨互動(dòng)精彩多
“我決定不結婚了”，不是真的不結婚了，而是想等到真正對的人，再結婚。
為什么越來(lái)越多的人不著(zhù)急結婚了？
有人采訪(fǎng)了三位堅持不婚主義的人：
34歲女博士，30歲樂(lè )隊男主唱，22歲年輕女孩……在關(guān)于“不婚”這個(gè)問(wèn)題上，他們說(shuō)出了無(wú)數人的心聲。
30歲的玉龍，目前是一位樂(lè )隊主場(chǎng)。
關(guān)于不結婚的原因，他說(shuō)的相當坦然：“要到結婚的年齡了，但結婚這個(gè)東西并不吸引我?！?/p>
“我不結婚也可以過(guò)得很好，結婚不會(huì )成為我的加分項，那為什么還要去結婚？”
現在這個(gè)年代，早已不是那個(gè)“婚姻至上”的年代了。
男人不缺性，女人不缺錢(qián)，孤單了都有朋友，無(wú)聊了都有網(wǎng)絡(luò )，一個(gè)人照樣過(guò)得開(kāi)心且快意。
然而，若只是因為年紀到了而匆忙結婚，會(huì )遇到什么呢？
婚前婚后兩幅面孔的巨嬰伴侶，兩個(gè)人四目相對卻無(wú)話(huà)可說(shuō)，放棄了理想和抱負，承擔了責任和壓力，到頭來(lái)卻得到了一個(gè)根本不快樂(lè )的婚姻。
以前結個(gè)婚，是為了和對方一起躲避風(fēng)雨；如今結個(gè)婚，風(fēng)雨都是對方帶來(lái)的，結婚成本高了，結婚收益卻變少了。
結婚的意義到底是什么呢？
林夕曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：
“很多人結婚，只是為了找個(gè)跟自己一起看電影的人，而不是能夠一起分享看電影心得的人。
如果只是為了找個(gè)伴，我不愿結婚，我自己一個(gè)人都能夠去看電影?！?/p>
婚姻應該是靈魂碰撞的火花，白頭偕老的篤定，而不是無(wú)聊時(shí)的慰藉，世俗里的義務(wù)。
婚不婚不重要，愛(ài)不愛(ài)才重要。
一輩子太長(cháng)了，遇見(jiàn)讓自己孤獨的人比孤獨更可怕。
結婚不難，難的是面對沒(méi)有感情的人如何度過(guò)這漫長(cháng)的一生。
34歲的糖糖，剛剛博士畢業(yè)。
在談到不結婚原因的時(shí)候，她的理由顯得更為直接，“我結婚的話(huà)，還是要以愛(ài)情為基礎的?！?/p>
“因為想要嫁給愛(ài)情，因為不想將就，所以便不結婚”，看上去毫無(wú)問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，在很多大齡女人的身上卻行不通。
因為在傳統觀(guān)念里，女人結婚就應該像到點(diǎn)上下班一樣，按部就班，哪怕遇不到合適的，年齡到了也該湊合一下。
糖糖說(shuō)，身邊有很多人勸她，找個(gè)差不多的就行了，何必非要要求那么高呢？
然而若是結了婚你就會(huì )知道，差不多的婚姻，一定會(huì )差很多；湊合的結婚對象，一定無(wú)法湊合。
更何況，失敗的婚姻不僅僅會(huì )影響你，還會(huì )影響你的下一代。
在結婚這件事兒上，越來(lái)越多的人都不愿意將就，尤其是女人。
這大概是因為，婚姻對女人來(lái)說(shuō)太不容易了：
從十指不沾陽(yáng)春水的少女，要鍛煉成照顧一家老小的全能主婦；
從挑剔溫柔的小女孩，要成為一手抱娃一手上班的超人媽媽?zhuān)?/p>
從婚前被寵著(zhù)、被護著(zhù)的小公主，要變成婚后被嫌棄、被埋怨的黃臉婆……
如果對方理解你、體諒你，那么這一切也許是值得的；如果對方不夠理解、不夠體諒，那么又該怎么辦呢？
如果婚前那個(gè)口口聲聲說(shuō)著(zhù)會(huì )幫你分擔的男人，婚后變了一副嘴臉，成了巨嬰式老公，婚姻成了喪偶式婚姻，那么又該怎么辦呢？
那些當初隨隨便便結婚的人，婚姻不是將就度日的風(fēng)雨飄搖，就是獨自一人的苦苦支撐，到最后就成了撕破臉的江湖不見(jiàn)。
那些因為嫁錯人而委屈和難熬的歲月，終究是再也難以挽回和彌補的了。
婚姻的本質(zhì)，其實(shí)是一場(chǎng)賭注，如果潦草下注，注定會(huì )慘敗離場(chǎng)。
現在早已不是“車(chē)馬人都慢”的年代了，嫁錯一個(gè)人，是要賠上一輩子的。
22歲的小沫，是所有采訪(fǎng)者中最年輕的一位，目前準備和男朋友一起去英國留學(xué)。
她之所以決定不結婚，是因為受到了家庭的影響。大她11歲的小姨，就是一位得到家人認可的、堅定的不婚主義者。
在她的采訪(fǎng)里，你看不到顧慮，也看不到膽怯，反而有一種別的不婚者沒(méi)有的堅定和底氣。
這份底氣，得益于她開(kāi)明的父母。
這些年，聰明的家長(cháng)早就不再催婚了。
微博上有一個(gè)熱帖，曬出了很多當今家長(cháng)的心聲：
“女兒嫁不嫁都可以，連同性戀我也支持，只要女兒自己能開(kāi)心幸福?！?/p>
“我也是這樣和兒子說(shuō)的，結不結婚，生不生孩子，孩子和媽媽姓我都沒(méi)意見(jiàn)，只要他幸福就好?！?/p>
“如果你結婚后沒(méi)有單身過(guò)得瀟灑幸福，那就沒(méi)有必要為了周?chē)说难酃舛Y婚，開(kāi)心就行?！?/p>
“愛(ài)結不結，愛(ài)生不生，自己的事自己負責，作一個(gè)走正途、有修養的公民就行，這種事兒管不了！”
……
總結起來(lái)就是：孩子，如果你不是為了讓自己活得更開(kāi)心而結婚，那你實(shí)在沒(méi)必要結婚。
父母都是結過(guò)婚的人，自然明白婚姻根本不是領(lǐng)張證書(shū)、辦個(gè)酒席那么簡(jiǎn)單，而是年復一年的雞毛蒜皮和柴米油鹽。
你沒(méi)結過(guò)婚你不懂：不結婚時(shí)偶爾的孤單，遠遠好過(guò)在糟糕的婚姻里傷心又傷身。
之前一位臺灣媽媽?zhuān)o女兒寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：
“女兒啊，你一個(gè)人也可以活得好好的，千萬(wàn)不要隨便就結婚了。
除非有一個(gè)男人對你好到不行，能夠保護你，照顧你，娶你是要疼你而不是期望你為他生小孩或服侍他一輩子，才能考慮結婚，知道嗎？”
好的父母，從來(lái)不會(huì )因為世俗的目光或者別人的閑話(huà)，就逼迫孩子結婚。他們會(huì )給予孩子最大的自由，結婚也好，不結婚也罷，只要快樂(lè )就好。
這種家庭成長(cháng)起來(lái)的孩子，會(huì )更有底氣相信愛(ài)情，也更有底氣嫁給愛(ài)情。
視頻的最后，公布了這樣一組調查數據：
中國不婚族群體在85前占比不足10%，而在85后和95后的占比分別為13%和18%。
據民政局數據顯示，目前中國單身青年男女人數超過(guò)2億。
這就意味著(zhù)，在當今中國，有越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始選擇晚婚甚至是不婚。
這是否代表著(zhù)他們對婚姻真正失望了呢？
其實(shí)不是的。
選擇和一個(gè)人攜手走過(guò)一生，是一項特別重要的決定。那些說(shuō)著(zhù)不結婚的人，其實(shí)不是覺(jué)得結婚不重要，而是覺(jué)得結婚太重要。
因為太重要，所以不能將就，不能湊合，不能隨波逐流，而是要堅定，要等待，更要相信。
最好的婚姻觀(guān)應該是怎樣的呢？
大概就像三毛在談及選擇與丈夫荷西結婚時(shí)說(shuō)的：
“我們結合的最初，不過(guò)是希望結伴同行，雙方對彼此都沒(méi)有過(guò)分的要求和占領(lǐng)。
我選荷西，并不是為了安全感，更不是為了怕單身一輩子，因為這兩件事于我個(gè)人，都算不得太嚴重?！?/p>
在那個(gè)真正對的人出現之前，你要像他會(huì )來(lái)那樣充滿(mǎn)期待，像他不會(huì )來(lái)那樣努力生活。
“我決定不結婚了”，不是真的不結婚了，而是想等到真正對的人，再結婚。
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如今第一批90后已經(jīng)不想婚了／80后已經(jīng)不信愛(ài)了／70后開(kāi)始恢復“單身貴族”身份……
圖片來(lái)自小紅書(shū)用戶(hù)@FFFIANCE
曾幾何時(shí)，70后吐槽80后不負責、沒(méi)擔當；當80后崛起，成為社會(huì )的中流砥柱，90后光榮的接下了被吐槽的重任。
不知從何時(shí)開(kāi)始，戀愛(ài)結婚生子三步走，竟然變得有點(diǎn)可有可無(wú)。關(guān)于婚姻和愛(ài)情，這三代人到底差在哪里：
對待談戀愛(ài)，她們的態(tài)度是……
對待第一次，她們的態(tài)度是……
對待見(jiàn)家長(cháng)，她們的態(tài)度是…….
對待彩禮/嫁妝，她們的態(tài)度是……
對待份子錢(qián)，她們的態(tài)度是……
對待門(mén)當戶(hù)對，她們的態(tài)度是……
對待婚禮，她們的態(tài)度是……
對待婚檢，她們的態(tài)度是……
對待婚紗照，她們的態(tài)度是……
對待度蜜月，她們的態(tài)度是……
對待財政大叔，她們的態(tài)度是……
對待做家務(wù)，她們的態(tài)度是……
對待生孩子，她們的態(tài)度是……
對待離婚，她們的態(tài)度是……
對待二婚，她們的態(tài)度是……
90后看似灑脫，想愛(ài)就愛(ài)，其實(shí)真愛(ài)難覓但道理比誰(shuí)都懂；
80后看似已步入安穩期，實(shí)際上也還會(huì )因為孩子房子票子一籌莫展；
70后陸續步入中產(chǎn)，卻也無(wú)比向往豪邁的生活……
三代人觀(guān)念勢必會(huì )有差別，大家都在為了更美妙的婚姻生活努力著(zhù)。
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結婚儀式向多元化發(fā)展，擇偶方式多樣化，城市中出現了“剩男剩女”、“閃婚”、“閃離”等新的現象，對傳統婚俗提出了新的挑戰。
摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟制度的確立，社會(huì )開(kāi)放程度的提高，婚俗文化呈現出新的特點(diǎn)，結婚儀式向多元化發(fā)展，擇偶方式多樣化，城市中出現了”剩男剩女”、“閃婚”、“閃離”等新的現象，對傳統婚俗提出了新的挑戰。
通過(guò)對當代中國婚俗變化的研究，我們發(fā)現婚俗的變化直接折射出該時(shí)期社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化的變化。人們的思想觀(guān)念也隨之改變。本文旨在通過(guò)分析當代中國婚俗變化的結果，對中國社會(huì )的變化提出一些自己的觀(guān)點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：婚俗 ?剩女 ?閃婚 ??閃離 紅娘
作者 ?北京社會(huì )管理職業(yè)學(xué)院婚慶服務(wù)與管理教研室教師
崔杰
本文為專(zhuān)項論文，3087字，經(jīng)作者授權刊載。倡導及尊重知識產(chǎn)權，未經(jīng)授權，請勿以任何形式刊載。
學(xué)術(shù)界一般把1949 年至今這段歷史稱(chēng)為當代。在當代這60多年的時(shí)間里，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，婚俗文化也同樣發(fā)生了前所未有的改變。
一、結婚儀式多元發(fā)展
現代婚俗保留了一部分傳統風(fēng)俗，在整個(gè)婚禮過(guò)程中仍沿用傳統的象征喜慶吉祥的紅色，婚禮儀式上要有司儀（現在稱(chēng)作主持人）、證婚人、主婚人等。
傳統中國人的婚禮喜熱鬧、重隆重仍被今天的中國人繼承，仍把這種儀式作為正式結婚的標志。在這方面看，當代中國婚姻風(fēng)俗傳承了傳統中國婚姻風(fēng)俗的一些合理內核及形式，具有鮮明的傳承性。
另外一方面，人們也開(kāi)始有意識地移風(fēng)易俗，隨著(zhù)西方婚俗、西方婚姻觀(guān)念的傳入，使得中國婚姻風(fēng)俗多元并包，愈加自由奔放、個(gè)性鮮明，體現了鮮明的變革性。在婚禮上，主要變革表現在迎親儀式越來(lái)越豪華與現代，由傳統的人抬花轎到現代的司機駕駛高級轎車(chē)，婚禮移入高級酒店舉行，婚宴越來(lái)越豪華，婚禮越來(lái)越現代，越來(lái)越講究情調，講究個(gè)性。為了很多青年人傾向于委托專(zhuān)業(yè)婚慶公司精心打造屬于自己的個(gè)性婚禮。
當代婚禮形式更為豐富。除了目前已被廣大青年采用的傳統酒店婚禮、草坪婚禮、教堂婚禮以外，水下婚禮、空中婚禮、舞會(huì )婚禮、旅游婚禮，已成為中國婚俗的潮流。在一些人追求奢華婚禮的同時(shí)，“文明結婚”、“綠色婚禮”也成為一種新的時(shí)尚，追求文明、健康、時(shí)尚、環(huán)保的婚禮成為很多人的共識。
二、“紅娘”多樣化
改革開(kāi)放以來(lái)，婚俗中增加了許多現代化因素，與此同時(shí)婚介所遍布全國各大中城市，北京、天津、廣州等地相繼建立了市、區一級的婚姻介紹所，為未婚青年介紹對象，受到廣大青年乃至整個(gè)社會(huì )的歡迎。
通過(guò)婚姻介紹所擇偶開(kāi)始成為時(shí)尚。后來(lái)又發(fā)展了聯(lián)誼會(huì )、茶話(huà)會(huì )、夏令營(yíng)、相親會(huì )等形式，為男女青年提供了更為廣泛的相識與選擇機會(huì )。進(jìn)入新世紀，擇偶方式加入了媒體元素，通過(guò)報紙、電視征婚，通過(guò)參加電視節目相識，特別是隨著(zhù)電腦的普及，網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò )紅娘都進(jìn)入當代中國人的生活。
近年來(lái)，在大城市的單身白領(lǐng)中，擇偶不再局限于傳統的親戚朋友介紹或婚介所方式。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )擇偶已經(jīng)成為一種普遍現象。
2006年《中國社會(huì )婚戀調查報告》調查組在北京、上海、廣州等大城市中對戀愛(ài)或已婚人士做了一次調查，調查他們是如何結識的，結果發(fā)現通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)認識并步入戀愛(ài)或婚姻的人約占被調查者的15%。
這個(gè)趨勢仍在繼續，現今主要的傳統擇偶模式有三種，一是生活中相遇，二是親戚朋友介紹，三是傳統婚姻介紹所?；诰W(wǎng)絡(luò )的擇偶模式大致有兩種，一是基于網(wǎng)絡(luò )的自助婚姻介紹服務(wù)，另一個(gè)是網(wǎng)絡(luò )和人工結合婚姻介紹服務(wù)。
三、都市“剩女”現象
新中國成立以來(lái)，女性社會(huì )地位得到極大提升，改革開(kāi)放后，所謂的“70、80”后女性擁有了屬于自己的事業(yè)和獨立的經(jīng)濟基礎,經(jīng)濟地位也不斷提升，她們的女性獨立意識在不斷的提升,這也意味著(zhù)女性依附于男性的傳統思想發(fā)生了根本性的變化。
在這個(gè)時(shí)代背景下，都市中“剩女”現象開(kāi)始出現。所謂“剩女”，狹義上理解是指現代都市女性，她們絕大部分擁有高學(xué)歷，高收入，高智商，長(cháng)相也無(wú)可挑剔，因她們擇偶要求比較高，導致在婚姻上得不到理想歸宿，而變成“剩女”的大齡未婚女青年。這種所謂的“過(guò)?！睂?shí)際上是相對于“剩女”們自身對于婚姻伴侶的高標準出現的一種過(guò)剩。
媒體和公眾一般喜歡把“3S”:Single (單身)、Seventies (大多數生于上世紀七十年代)、Stuck (被卡住了) ,“白骨精”:白領(lǐng)、骨干、精英的簡(jiǎn)稱(chēng)和“三高”：高學(xué)歷、高收入、高壓力,作為“剩女”這一群體的代名詞。
2009年，據相關(guān)數據顯示，北京“剩女”已突破了50萬(wàn)，有的媒體更稱(chēng)北京“剩女”數量已達80萬(wàn)，創(chuàng )世界之最。上海的情況也是如此，有婚慶公司曾舉辦大型白領(lǐng)男女公園相親活動(dòng)，組織者費盡心機要平衡男女比例，但收效甚微，實(shí)際相親的男女比例為3：7。以至于很多大齡女青年在大型相親會(huì )上待很久都不一定能和一個(gè)男青年交換資料和聯(lián)系方式。而靠近香港的深圳也一直流傳著(zhù)男女比例1：7的說(shuō)法，“剩女”問(wèn)題在中國幾個(gè)一線(xiàn)城市已變得相當嚴重。
“剩女”現象并非中國獨有，所不同的是，在社會(huì )風(fēng)氣較為開(kāi)放的西方國家，“剩女”們盡管未婚，但這并不妨礙她們的正常生活，單身這種生活方式已漸漸被社會(huì )寬容和接受。但在中國，“男大當婚、女大當嫁”的傳統觀(guān)念依然影響深遠，“剩女”成為一個(gè)中國式的社會(huì )問(wèn)題，也成為一個(gè)負面詞語(yǔ)，大家普遍認為“剩女”中的“?！本褪恰笆Ｏ聛?lái)的”?！笆Ｅ钡募胰?、長(cháng)輩、朋友，甚至整個(gè)社會(huì )，都開(kāi)始群體恐慌。當“剩女”們年紀漸長(cháng)，她們也變得越來(lái)越焦慮，將不得不對自己和社會(huì )妥協(xié)。
四、“閃婚”與“閃離”
近幾年來(lái)，社會(huì )上出現一種快餐式的愛(ài)情和婚姻，其中成員主要是80后的年輕人。所謂“閃婚”顧名思義是指閃電式結婚。從其形成的過(guò)程來(lái)看，“閃婚”指的是兩人在短暫的相識后，未經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的交往和相互了解而確立婚姻關(guān)系的一種快速的婚姻形式。
與傳統的婚姻相比，它的特點(diǎn)在于“快”，即從認識，相愛(ài)到結婚都是在相當短的時(shí)間內進(jìn)行的。對于這些“閃婚族”而言，用最迅速的速度來(lái)完成從戀愛(ài)、產(chǎn)生愛(ài)情到結婚的漫長(cháng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程并非可以用年來(lái)計算，而是以月、以天為單位，甚至出現以時(shí)為計算單位。這種情感快餐式的“閃婚”成為現代都市婚俗文化中的一種新興現象。
“閃婚”是中國處于社會(huì )轉型期，受市場(chǎng)經(jīng)濟飛速發(fā)展而導致婚姻思想解放的一種現象?！伴W婚”這一新的婚姻模式在大都市悄然流行，成為中國大都市未婚年輕人的一種新時(shí)尚。
有調查顯示，有超過(guò)6 成的網(wǎng)友表示自己身邊就有閃婚族，這些閃婚族從雙方互相認識到結婚的時(shí)間都在半年以?xún)?，不少人甚至僅僅認識1個(gè)月左右就開(kāi)始考慮結婚。國內最大征婚網(wǎng)站世紀佳緣統計數據也顯示，通過(guò)該網(wǎng)站征婚成功的會(huì )員，有超過(guò)三分之一都是在認識后6個(gè)月內選擇結婚的。
千百年來(lái)，中國的婚姻都是建立在“久經(jīng)考驗”基礎上的。如今，都市生活緊張的節奏和生存的壓力,對人們習慣的生活發(fā)出了挑戰?！伴W婚”現象的出現則體現了一種文化的變遷和對傳統觀(guān)念的顛覆?；橐鍪墙M成家庭的必經(jīng)之路，而家庭的穩定取決于婚姻是否可靠和感情是否牢固。因此“閃婚”由于其快速性從而成為社會(huì )潛在的不穩定因素，對家庭、婚姻及整個(gè)社會(huì )帶來(lái)了一定的負面影響。
一定程度上，“閃離”是“閃婚”的后果?！伴W婚”多半因交往不成熟，追求感覺(jué)，沖動(dòng)草率迅速結婚，而婚后生活并非想象中的完美，于是便像閃電般的離婚。
2005 年10 月1 日新《婚姻登記條例》的實(shí)施，簡(jiǎn)化了離婚的手續，某種程度導致了離婚人數的增加。一周婚姻，一月婚姻，半年婚姻等短暫婚姻現象現在已不在少數。
據統計，成都市武侯區600對2009年9月9日登記結婚的人在短短4個(gè)月內，就有100多對辦理了離婚手續。重慶市2009年5000對80后青年“閃婚閃離”，而整個(gè)重慶市2009年的離婚率高達近30%。北京2006年辦理離婚登記24952對，其中三分之一結婚在5年以?xún)?，結婚不到1年的有972對，不到1個(gè)月的52對。
“閃婚”族過(guò)于注重一時(shí)相悅的情感，而忽略了婚后雙方對責任的擔負。由于80后青年特有的生理和心理特點(diǎn)，自我意識較強，追求自我價(jià)值的實(shí)現，使得他們婚姻觀(guān)念比較淡薄，對戀愛(ài)和婚姻缺乏全面的、完整的了解，造成“閃婚”和“閃離”現象逐漸增多，雙方認為不合適就散伙，快結快離，互不拖累。由“閃結”到“閃離”所形成的惡性循環(huán)，成為新的社會(huì )問(wèn)題。
當代中國婚俗文化發(fā)生的改變反映出市場(chǎng)經(jīng)濟飛速發(fā)展、社會(huì )節奏加快等因素導致的婚姻思想解放，縱觀(guān)中國社會(huì )婚俗發(fā)展的歷程，導致這樣巨大的變化是由諸多因素共同作用而成的。而且婚俗的變化也相應地對中國社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
【參考文獻】
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[2]劉苗苗. 《淺析中國近代文明婚禮》. 才智. 2010年第1期
[3]楊超. 《“剩女”現象產(chǎn)生原因的理性分析與感性思考》. 佳木斯大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報. 2009年6月
[4]李劭南.當代北京婚戀史話(huà)[M].北京：當代中國出版社，2009
關(guān)注微信公眾號：婚嫁風(fēng)向標（hunjia365），每日推送，干貨互動(dòng)精彩多據報道，智利國家統計局(INE)數據顯示，智利每年大約有6萬(wàn)人結婚，無(wú)論是男女結婚年齡還是婚宴食品，都反映智利婚禮發(fā)生了很多變化。
據報道，首先，智利人的婚姻觀(guān)變了。在上世紀80年代，每1000個(gè)智利人中有8對夫妻，而最近10年，這個(gè)比例降至4對。30年前，男性智利人的平均結婚年齡是24歲，女性是22歲。如今，智利男女的結婚年齡分別是35歲和32歲。
其次，婚宴飲食種類(lèi)多了。保羅?魯索(Paulo Russo)從1990年起從事宴會(huì )行業(yè)，親眼見(jiàn)證了智利婚宴發(fā)生的變化。25年前，婚宴的主餐是牛排配馬鈴薯，重頭戲是燃燒的酥皮火山，婚禮蛋糕則壓軸出場(chǎng)?，F在，肉類(lèi)還是婚宴主餐的首選，不過(guò)，魯索有時(shí)還會(huì )提供鴨肉和魚(yú)肉，來(lái)賓也很喜歡。
魯索的同行康斯坦薩?巴薩恩(Constanza Bazán)表示，現在他們也提供多種主餐選擇，包括小牛肉、魚(yú)肉、羊肉等。他們會(huì )根據新人的要求特制菜單?！扒岸螘r(shí)間，有一對夫妻希望給來(lái)賓一個(gè)素食體驗，所以我們把主餐設計為蘑菇燴飯，婚禮很成功?！?/p>
廚師吉列爾莫?羅德里格斯(Guillermo Rodríguez)稱(chēng)工作越來(lái)越難，因為婚禮菜單上出現了嫩玉米布丁、藜麥金槍魚(yú)、芒果西班牙涼菜湯等新菜品。
然后，智利人婚宴有了分類(lèi)菜單。通常情況下，婚宴來(lái)賓會(huì )分兩批到達，第二批年輕人居多。并且，婚禮會(huì )另外準備一個(gè)菜單，如烤西蘭花、炸薯條、披薩、烤肉三明治等，因為這些年輕人用餐后會(huì )開(kāi)始跳舞，簡(jiǎn)單用餐即可。
此外，智利婚宴的變化還包括：之前，婚宴采用長(cháng)桌子，人們可以隨意入座；但現在，新人更多采用圓桌，并指定來(lái)賓位置。之前，新人在酒店宴會(huì )廳舉辦婚禮；現在，更多的人希望在專(zhuān)門(mén)承辦婚宴的場(chǎng)地舉辦婚禮，有的外國人會(huì )選擇在葡萄園舉辦婚禮。之前的婚宴上，發(fā)言人是新人的親屬；而現在，有的新人選擇讓朋友發(fā)言，向來(lái)賓講述新人在結婚前發(fā)生的故事。
總之，智利人不再采用千篇一律的方式慶?；槎Y，而是舉辦一場(chǎng)有自己特色的婚禮。
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