結婚為什么要戴蓋頭？紅蓋頭從哪里起源？

為什么土耳其的新娘也戴紅蓋頭？紅蓋頭從哪里起源？新娘又是為什么要戴紅蓋頭？

文章來(lái)源：大象公會(huì )（微信公眾idxgh2013） ?作者｜陶岱

「掀蓋頭」是傳統婚禮中最重要的環(huán)節，而「紅蓋頭」也成為中國新娘的標志。

網(wǎng)絡(luò )流行的中式婚禮設計

所以，如果要問(wèn)下圖中的新娘來(lái)自哪里，或許所有試圖作答的人，都會(huì )從中國的地區和省份中尋找答案。

幾乎沒(méi)有人能想到：這位新娘其實(shí)來(lái)自土耳其。

中國的「紅蓋頭」，是怎樣傳播到土耳其的呢？

橫貫亞洲的紅蓋頭

如果仔細想一想，多數漢人應該也能意識到：「新娘戴蓋頭」并非漢文化所特有。

王洛賓記譜的維吾爾民歌《掀起你的蓋頭來(lái)》，就是一個(gè)生動(dòng)的例子，只不過(guò)與歌詞中描寫(xiě)的浪漫景象相反，這其實(shí)是一首戲謔歌曲：

盡管這首歌曲膾炙人口，人們依然很少把「維吾爾新娘」與「紅蓋頭」聯(lián)系起來(lái)。因為說(shuō)起婚禮，多數人腦海中只有「中式」與「西式」兩種，而「掀蓋頭」的儀式無(wú)疑是中式的。

但實(shí)際情況是：不僅中國，亞洲許多地區的婚禮，最重要的時(shí)刻也莫過(guò)于掀起紅蓋頭的瞬間。

揭開(kāi)塔吉克新娘蓋頭的一瞬

中亞、土耳其以及中國北方的游牧民族中都有揭蓋頭的儀式，這種儀式也一直流傳到今天。

如今，中國的年輕人往往放棄紅蓋頭，選擇西式婚紗，這使推崇傳統文化的人痛心疾首。不過(guò)，頗令人振奮的是：在我們所不熟悉的異域，人們仍然秉持婚禮傳統，堅持讓新娘佩戴紅蓋頭。

在土耳其，就算新娘選擇西方的婚紗，但紅蓋頭依然是必不可少的元素

然而，他們保留的真是一種「東方傳統」嗎？

「蓋頭」由西傳來(lái)

今天我們想象中的古代新娘都戴著(zhù)蓋頭，但揭蓋頭的儀式其實(shí)直到南宋才產(chǎn)生，而在當時(shí)，這類(lèi)民間婚俗也是飽受士大夫詬病的。

關(guān)于揭蓋頭的習俗最早記載于《夢(mèng)梁錄》嫁娶。

南宋大臣朱光庭就批評這樣的婚禮是「鄙俗雜論，不識親迎人倫之重」。我們今日以為的傳統，在當時(shí)被認為是對傳統的背叛。

宋朝之前的婚禮，往往是肅穆的場(chǎng)合，而在宋朝，婚禮逐漸向嬉鬧的氛圍發(fā)展。這變化很有可能是受到外族的文化影響，而「蓋頭」就誕生在這個(gè)時(shí)代。

值得說(shuō)明的是，宋朝的「蓋頭」也并非「紅蓋頭」，而是紫色的。直到外族文化進(jìn)一步涌入的元代，「紅蓋頭」才真正被提起。

新娘穿著(zhù)紅色成為普遍現象，是在明朝中后期才開(kāi)始的。

而早在漢族新娘戴上蓋頭之前，它就是北方游牧民族一種常見(jiàn)的草原裝束了。

就算沒(méi)有婚禮，游牧民族的女子也會(huì )如此穿著(zhù)，「蓋頭」既有「防風(fēng)沙」的現實(shí)用途，也象征著(zhù)高貴的身份。

這也是蓋頭能夠成為婚禮標配的原因：蓋頭代表著(zhù)高貴身份，而她們需要跨越相當遠的路程，才能達到嫁去的部落。遮蔽旅途中的風(fēng)沙，也是現實(shí)的需要。

早在北齊時(shí)期，作為一種馬上的裝束，蓋頭就從西域傳入了中原。唐朝初期開(kāi)始，貴族女子出行，就會(huì )戴上類(lèi)似的頭飾。

最接近蓋頭的是一種叫做「冪籬」的款式。

影視作品中復原的冪籬

而人們之所以穿戴冪籬，就是不讓人窺探到面龐和身體?！杜f唐書(shū)·輿服志》就記載說(shuō)：「冪籬，雖發(fā)自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窺之」。

張紀中版的《笑傲江湖》中，任盈盈就始終佩戴著(zhù)帷帽，以至于劇中的令狐沖就算和其相見(jiàn)，卻還以為她是年紀很大的婆婆

這類(lèi)頭飾在早唐流行，到了盛唐，人們衣著(zhù)更加開(kāi)放，冪籬之類(lèi)的穿著(zhù)也就此逐漸絕跡。

在宋朝，蓋頭這種來(lái)自西域的頭飾又重新流行了起來(lái)。就算不在馬背上，民間也喜歡穿戴這種能夠遮住面龐的裝束?！肚宀s志》中就記載：「婦女通步衢，以方幅紫羅障蔽全身，俗謂之蓋頭」

南宋李高《貨郎圖》中的女性穿著(zhù)的就是蓋頭，遇到需要遮面的時(shí)刻便會(huì )蒙住面龐。

而在南宋社會(huì )中再次流行起來(lái)的這種裝束，也逐漸成為了婚禮時(shí)標配。

南宋洪子成夫婦墓葬中出土的陶瓷覆面女俑，該女俑為「戲劇俑」，很有可能扮演的是一位出嫁的新娘

不過(guò)，就算蓋頭來(lái)自草原，有什么理由說(shuō)婚禮時(shí)「掀蓋頭」的儀式就一定來(lái)自草原呢？

紅蓋頭防太歲

看看當時(shí)的人們是為什么「掀蓋頭」就知道了。

在很多人看來(lái)，「掀蓋頭」這種儀式在南宋橫空出世，并不難理解：蓋頭能夠很好體現出新娘的嬌羞感，而在宋朝之前就流行過(guò)「以扇掩面」的風(fēng)俗。

在唐朝，更是必須由人誦讀完「卻扇詩(shī)」，新娘才會(huì )把掩住面龐的扇子除卻，李商隱就是寫(xiě)作這類(lèi)詩(shī)的好手。

電視劇對于「卻扇」風(fēng)俗的體現 / 圖自《法門(mén)寺猜想》

把「揭蓋頭」理解成「卻扇」習俗的延續，表面上看非常合理。

但問(wèn)題在于：蓋頭的出現并不是因為嬌羞。

最早對于為什么要蓋蓋頭的解釋出自元雜劇《桃花女》，劇中寫(xiě)道：「手帕兒遮蒙了我臉皮，我則怕撞見(jiàn)著(zhù)那兇神的這太歲」，也就是說(shuō)戴紅蓋頭，是怕被太歲看見(jiàn)。

太歲是人們假設出的具有占卜意味的太歲星。民間出行、遷徙、修建房屋等都要注意忌避太歲。在唐宋之后，它不再具有天象意義，而變成藏在地下的兇神鬼怪形象。

如今婚禮在井蓋上放紅紙的習俗，就是為了害怕藏在地下的太歲破壞婚禮吉利的氛圍

這與突厥等北方游牧民族對于新娘為什么戴紅蓋頭的解釋十分類(lèi)似，他們是為了防止「邪眼」（evil eye）的侵害。

「邪眼」（Nazar）護身符十分流行，和紅蓋頭一樣，人們之所以佩戴它也是怕有 evil eye 望向自己

邪眼，就是嫉妒或羨慕的目光，突厥民族認為這樣會(huì )帶來(lái)壞運氣。所以越是像婚禮這種受到祝福的時(shí)刻，越是柔弱的生命，就越該不被他人看見(jiàn)。

同屬突厥民族的哈薩克人，至今仍然有出生的孩子不滿(mǎn)四十天不能給外人看的習俗。

其實(shí)，漢人也同樣有防止「邪眼」的傳統。作家張潔就在《無(wú)字》這一自傳性色彩濃厚的長(cháng)篇小說(shuō)中，提到了農村「眼睛毒」的說(shuō)法。

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小說(shuō)中的秀春被村里人認為「眼睛毒」，所以克死了哥哥姐姐，還害得村里傷寒流行

單純用蓋頭防太歲還不夠，在《桃花女》一劇描述蓋頭風(fēng)俗的段落中，還同時(shí)提及了另一種與之配套的習俗叫「舉篩」：

劇中的桃花女讓身邊人舉著(zhù)篩子走在隊伍前，并稱(chēng)它為「千只眼」，說(shuō)「那千只眼在前，可不把日游神先趕過(guò)一壁」。

這也同樣有其突厥傳統的原型：避免邪眼的另一方式就是佩戴叫做 nazar 的護身符。土耳其人往往相信佩戴著(zhù)眼睛圖案的護身符，能夠吸走「眼睛毒」的詛咒。

也就是說(shuō)，漢人婚禮用來(lái)辟邪的方式，無(wú)論是「眼睛」還是「蓋頭」，都和土耳其躲避「邪眼」的方式如出一轍。

現在一些對于「舉篩」的解釋是它來(lái)自民間俗語(yǔ)「米篩頂頭千百眼，滿(mǎn)屋哥叔做官回」

再說(shuō)蓋頭的顏色，傳統土耳其新娘之所以選擇紅色作為蓋頭的顏色，是希望紅蓋頭能像護身符一樣，吸引走邪惡的目光。

但這樣做也導致「蓋頭」在某種意義上變成了不祥之物。

所以，在有該習俗的地區，無(wú)論是使用冬不拉琴、馬鞭還是木棍，幾乎都會(huì )強調用木制物品掀開(kāi)蓋頭，而不直接觸碰。

內蒙古地區婚禮上用小木棍揭開(kāi)新娘面紗的瞬間

在《夢(mèng)梁錄》的記載中，南宋揭蓋頭時(shí)使用的是秤或者機杼，也是木棍形狀的物品。試圖做出解釋的學(xué)者總在「秤」的文化內涵進(jìn)行探究，而「不接觸蓋頭」可能才是事情的關(guān)鍵。

現在的一些傳統中式婚禮上依然會(huì )用秤來(lái)挑開(kāi)蓋頭

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